Kadang-kadang ketika pabrik berbicara tentang Gereja Katolik, muncul pertanyaan: "Selibat - apa itu?"Kita berbicara tentang selibat wajib bagi imam.Masuk ke peringkat, menurut tradisi Barat Gereja, adalah mustahil, jika Bapa Suci tidak meninggalkan semua hal-hal duniawi.Ini bahkan tidak, menikah atau tidak, meskipun didorong di tempat pertama.Masalahnya adalah bahwa ia harus mengabdikan diri sepenuhnya, termasuk tindakan sendiri Allah, dalam nama Bapa melayani, Anak dan Roh Kudus.
Namun, dunia modern agak berbeda melihat kebiasaan kuno.Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa sifat Katolik, dan memang Gereja Roma telah berubah untuk sementara.Dan itu tidak berubah menjadi lebih baik.Proses liberalisasi pandangan menyentuh lingkaran paling konservatif dari rohaniwan Katolik.Mereka tidak lagi mampu mengendalikan total sekularisasi masyarakat lokal dan skandal konstan sekitar "perilaku tak bertuhan dari para Bapa Suci" hanya menambah bahan bakar ke api.Ini menjadi jelas di masa lalu, dan ia pergi selibat, itu hanya penghargaan untuk tradisi, dan, pada prinsipnya, Anda perlu sedikit lebih banyak waktu untuk aturan selibat non-removable diubah menjadi Bole rumus lembut, misalnya, hak untuk menikah.
Namun, jika kita berbicara lebih serius, dengan alasan: "Selibat - apa itu: tugas atau keharusan?" - Bisa datang ke kesimpulan campuran.Pertama, asketisme tidak berarti penolakan lengkap dari semua hal.Terutama dalam hal ibadah Katolik.Setelah semua, tradisional Gereja Katolik selalu menjadi pusat kehidupan sosial, masyarakat, dan ekonomi masyarakat daerah.Dalam hal ini, imam tidak tepat meninggalkan semua hal-hal duniawi.Kedua, imam, pada kenyataannya tokoh politik, tidak hanya peduli untuk pertumbuhan rohani jemaat dipercayakan.Ketiga, Kristen asli tidak menganggap selibat sebagai penghematan wajib.Selain itu, penolakan keluarga dan prokreasi militan dianggap negatif.Selain itu, menurut logika keluarga Paulus adalah senjata terbaik dalam perjuangan melawan dosa.
Namun, setelah perjuangan panjang vnutrikatolicheskih pihak dalam Dewan Trent keluarga imam sebagai fakta sejarah adalah laknat.Sejak saat itu ia berpikir bahwa menerima selibat - sehingga mengambil pelayanan Allah.Dan tidak ada yang harus, sesuai dengan filosofi baru Gereja, mengganggu penyebabnya suci ini.Dengan demikian, hal itu menunjukkan penolakan formal dunia dan semua urusan duniawi.Informal - gereja tetap menjadi instrumen kebijakan utama dan kekuatan monarki baru lahir dan membenarkan kekuasaan absolut raja.Dengan demikian Gereja Katolik mau atau tidak mau mengambil ganda, posisi saling eksklusif, yang pada umumnya dipertahankan dalam waktu kita.
ada bertanya-tanya posisi itu saat ini, jawaban untuk pertanyaan "selibat - bahwa" definisi cukup informal, tapi mapan: jenis khusus dari asketisme fisik, yang, dalam teori, harus mengarah pada kesempurnaan spiritual;sanopolozheniya wajib elemen, kebijakan personil, yang merupakan karakteristik hanya untuk Gereja Katolik sebagai sebuah organisasi.
Selibat di Ortodoks tidak umum.Ini cukup langka, dan ini sangat sedikit orang tahu.Secara umum, Gereja Ortodoks tidak benar-benar menyetujui selibat sebagai sebuah fenomena.Selain itu, Gereja Ortodoks Rusia bahkan sampai batas tertentu merangsang penciptaan keluarga antara ulama, mengklaim bahwa pada saat penahbisan imam untuk menikah.Namun, selibat sebagai prinsip tidak ditolak.Imam ortodoks dapat mengambil sumpah selibat, tetapi hanya jika dia setuju untuk posisi gereja, yang belum menikah.
