Tidak peduli seberapa sibuk orang dengan tugas mereka, tidak peduli seberapa sedih atau senang dengan salah hidupnya masih di depan itu muncul pertanyaan - apa itu semua?Mengapa kita hidup, jika semua mati pula, apalagi, mau tidak mau mati ketika orang-orang yang kita cintai?Ini adalah masalah makna hidup - mungkin, masalah yang sama dalam upaya untuk mengatasi filosofi yang muncul.Karena masalahnya adalah terkonsentrasi semua yang paling penting dan berharga bagi siapa saja yang tidak takut untuk berpikir tentang hal itu.
Setiap sistem kepercayaan, ideologi dan pandangan filosofis, pada akhirnya, berdasarkan pendekatan untuk masalah ini.Hal ini tidak mengherankan, karena pada akhirnya, semua larangan dan peraturan, tradisi dan nilai-nilai yang dibenarkan hanya untuk mengapa dan untuk apa yang mereka harus dihormati.Itulah sebabnya makna hidup dalam filsafat dan sikap terhadap finiteness hidup dan mati sangat terhubung.Juga dalam masalah ini terjalin rasa individu - yaitu, makna hidup dari individu tertentu - dan sosial - arti kehidupan masyarakat atau umat manusia pada umumnya.Secara historis, filsafat tahu tiga jenis pendekatan untuk masalah ini.
pertama mereka - ini adalah pendekatan tradisional yang didasarkan pada iman.Hidup hanya masuk akal ketika itu kekal.Ketika yang terbaik dari apa yang Anda miliki, tidak hilang bila tidak ada kejahatan, tidak ada waktu tidak ada lagi, tetapi hanya sukacita abadi dan kepenuhan hidup.Tetapi untuk mencapai kehidupan seperti - dibangkitkan setelah kematian fisik di dunia lain - yang Anda butuhkan saat masih hidup untuk mencapai kesatuan dengan para dewa, atau Allah, dan mematuhi aturan dan keterbatasan yang diberikan di atas.Masalah makna hidup dalam pendekatan ini dihapus aspirasi kepada Allah dan hidup yang kekal.Namun, banyak sistem agama membutuhkan dan permintaan penolakan kepribadian manusia, atau posisi dipisahkan dari neraka dan kematian kekal bagi mereka yang tidak mengikuti pembentukan ilahi.
terkait dengan agama, pendekatan sekuler mengatakan bahwa nasib manusia adalah pengaturan atau reorganisasi dunia sehingga orang tidak menderita baik dari rasa takut atau karena kelaparan dan hidup, dipandu oleh prinsip-prinsip keadilan dan persaudaraan.Demi kemajuan dan kehidupan individu.Untuk beberapa hal, pendekatan ini membawa surga dari dunia lain di masa depan.Tetapi jika pendekatan agama sering membuat individu dengan kekurangan atau kurangnya iman dalam sebuah rintangan yang harus diatasi, masalah makna hidup dalam perumusan sekuler pertanyaannya menjadi hanya bersifat kolektif, dan orang-orang telah menjadi sesuatu dari humus untuk generasi mendatang.
lain, tidak ada pendekatan yang kurang tradisional, yang diajukan versi bahwa makna hidup itu sendiri, berasal dari aturan atau nilai yang lebih tinggi tidak ada, dan kehidupan manusia terbatas pada prinsipnya.Oleh karena itu, kita harus menggunakannya dan memberikan makna bahwa kita bersedia untuk memberikan.Dengan demikian, seseorang atau minum, makan dan berpesta, karena besok akan mati, atau menjadi korban sadar memutuskan untuk memperjuangkan identitas mereka, tapi tidak ada di berharap.Tapi masalah makna hidup dalam hal ini tampaknya surut ke latar belakang dan dikaburkan, tersembunyi.Bagilah kepahlawanan dari pendekatan ini tidak semua memiliki keberanian, sehingga para pendukung pendekatan ini perlu untuk mengatasi putus asa dan rasa sakit, semakin bahwa pendekatan seperti itu, menerima keberadaan kematian, tidak memecahkan masalah kematian orang yang dicintai.Masalah
dari makna filosofi kehidupan dan perkembangan historisnya juga memungkinkan kita untuk melihat bahwa banyak kepribadian terkenal, terkenal karena kebijaksanaannya, bersama dengan satu atau pendekatan lainnya.Dengan demikian, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, dan di bawah pemesanan tertentu Spinoza bisa disebut pendukung pandangan bahwa hidup memiliki makna dalam dirinya sendiri, dan orang harus menyadari hal ini dan praktek, berjuang untuk kebahagiaan, kedamaian batin, pelaksanaan "kehendak untuk berkuasa" dan sebagainya.Aristoteles, Marx, Feuerbach, Mill lebih suka melihat makna hidup dalam realisasi aspirasi publik.Adapun Mesir, India, filsafat Cina, Socrates dan Plato, daerah yang berbeda dari Kristen dan filsafat Islam, filsafat klasik Eropa, terutama dalam menghadapi Kant, mereka pada dasarnya dibagi pendekatan agama, bahkan jika sering dikritik banyak kekurangannya.Agak terpisah pada saat yang sama itu adalah filosofi eksistensialisme, yang wakil juga bisa dipandu oleh pendekatan sekuler, ateis atau agama.Tapi kontribusi mereka untuk mempelajari pertanyaan ini adalah untuk menguji proses "situasi batas" ketika seorang pria tiba-tiba menemukan dirinya dalam kritis, "sekarat" negara, dan mengatasi itu, mampu menemukan kebebasan dan memahami makna keberadaan mereka sendiri.
