Medieval filosofi milik era feodalisme.Ini adalah pemerintahan outlook agama, yang tercermin dalam teologi.Oleh karena itu, pertama-tama, filsafat abad pertengahan - pembantu teologi.Fitur utamanya - bukti keberadaan Allah, penafsiran Kitab Suci, pernyataan ajaran Gereja.Sepanjang jalan, mengembangkan logika, itu mengembangkan konsep kepribadian (perbedaan dari esensi dan hypostasis) dan meringkuk sengketa prioritas umum atau individu.
Dalam perkembangan filsafat abad pertengahan telah melewati tiga fase dan sesuai arah:
- Apologetics.Membangun kapasitas untuk melaksanakan studi pada manusia pandangan dunia holistik, berdasarkan teks Kitab Suci.Perwakilan utama dari tahap ini filsafat abad pertengahan: Origen dan Tertullian kudus.
- patristik.Periode pembaharuan ajaran Kristen, pembentukan ketertiban umum dan menentukan peran gereja untuk masyarakat.Filsafat abad pertengahan pada tahap ini diwakili oleh Agustinus dari Hippo dan Yohanes Krisostomus.Bapa Gereja Kristen percaya kebenaran Alkitab mutlak dan mengatakan bahwa Allah berada di luar lingkup dimengerti dan masuk akal, yang berarti bahwa tidak mungkin untuk mendefinisikan kata-kata.Satu-satunya cara pengetahuan - iman.Semua masalah dan jahat, pilihan yang salah dari masyarakat sendiri.
- Scholastica.Interpretasi dan justifikasi dari dogma agama besar.Saat ini filsafat abad pertengahan diwakili oleh Thomas Aquinas dan Anselmus.Mereka percaya bahwa segala sesuatu tentang pengetahuan kita tentang dunia dapat ditemukan dalam Alkitab dan karya-karya Aristoteles.Mereka perlu untuk mengekstrak dari oleh interpretasi.
Prinsip Dasar
- penuh ibadah tidak perlu diragukan lagi Allah dan kehendak Gereja - adalah karakteristik umum utama filsafat abad pertengahan.
- Allah menciptakan dunia dari ketiadaan dalam tujuh hari.Oleh karena itu, semua yang mereka miliki, orang berutang padanya.Sejarah ditafsirkan sebagai realisasi dari rencana ilahi.Mahakuasa mengarahkan umat manusia untuk kedatangan kerajaan Allah di bumi.
- Alkitab - yang tertua dan kebenaran Kitab, Firman Allah.Perjanjian-Nya - obyek dari iman adalah satu-satunya ukuran untuk evaluasi teori dan filsafat.
- Kewenangan gereja.Penulis sejati, yang bernilai mendengarkan - Tuhan.Penafsir yang sah dari pekerjaan dan wahyu-Nya - gereja ayah.Seseorang diperbolehkan untuk menjelajahi dunia sebagai komentator.Pengetahuan yang benar hanya milik Allah.
- seni penafsiran Perjanjian lama dan baru.Alkitab - satu-satunya kriteria kebenaran.Ini adalah satu set lengkap hukum menjadi.Alkitab - awal dan akhir dari setiap teori filosofis.Ini adalah - dasar pemikiran: analisis kata-kata dan makna, jumlah total ide.
- Magisterium dan peneguhan: Jumlah instalasi pada pendidikan, pelatihan dan promosi keselamatan, yaitu Allah.Form - risalah, dialog bagi guru dan siswa yang mendengar.Kualitas utama: ensiklopedis, tingkat tinggi pengetahuan Alkitab dan kemampuan melalui logika formal Aristoteles.
- Optimisme - sebagai semangat umum.Allah adalah dimengerti, tapi instruksinya dapat dipahami melalui iman.Kemungkinan keselamatan mereka sendiri, kebangkitan dan hidup yang kekal, kemenangan akhir (pada skala kosmik) kebenaran Kristen.Simbiosis dari sakral dan profan.Filsafat Kristen menggunakan bentuk sebagai berikut pengetahuan: wahyu, pengetahuan intuitif, kecerdasan dan wahyu ilahi.
saja, filsafat abad pertengahan membawa banyak masalah.Berikut adalah yang utama:
- dunia ada berkat Tuhan yang menciptakannya.
- kehendak Tuhan dan dunia yang ia ciptakan, hampir dipahami oleh manusia.
- filsafat Abad Pertengahan ditentukan tempat dan peran orang di dunia melalui prisma keselamatan jiwa mereka.
- nesochetanie kebebasan mutlak kehendak manusia dan kebutuhan ilahi.
- definisi tunggal umum dan memisahkan doktrin trinitas.
- Biarkan Allah - kebaikan, kebenaran dan keindahan, maka mana adalah jahat dan mengapa ia mentolerir itu?Rasio
- kebenaran Alkitab dan pikiran manusia.
