19-20 abad Rusia filsafat (atau lebih tepatnya, awal) - ini adalah fenomena yang sangat signifikan dalam konteks budaya dan sejarah Rusia.Bukan tanpa alasan periode ini disebut "Silver Age".Menariknya, pentingnya luar biasa dari fraktur budaya diakui oleh orang sezamannya tidak segera, dan nama karakter ini adalah kemudian.Sangat zaman ini ditandai dengan kenyataan bahwa hampir semua kehidupan budaya dan seni itu di masa jayanya, meskipun krisis ekonomi dan kekacauan tumbuh dan kehidupan politik.Merasa seolah-olah mendekati revolusi memacu untuk berbunga belum pernah terjadi sebelumnya kreativitas filosofis.Untuk pertama kalinya dalam sejarah filsafat Rusia itu dibuat filosofi asli dan unik.
sulit untuk mengatakan kapan tepatnya era, pencapaian utama yang yavletsya filsafat Rusia Silver Age, tapi banyak ahli budaya atribut asalnya dengan waktu pembentukan Philosophical Society di St Petersburg University pada tahun 1897.Setelah periode ini dianggap 1917, pergolakan revolusioner.Anggota masyarakat ini telah menjadi justru perwakilan dari elit intelektual Rusia, yang membuat kontribusi terbesar untuk pengembangan ide-ide filosofis waktunya, yaitu Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky dan pikiran yang luar biasa lainnya, adalah penuliskoleksi diakui seperti filsafat sebagai "Milestones," "Logos", "ide Rusia".Pada saat yang sama dengan penciptaan perusahaan ini adalah salah satu filsuf Rusia yang paling kuat Vladimir Solovyov menulis bukunya "Pembenaran dari Baik", yang merangkum pandangan filosofis dan merangkum ide-ide utama dari Silver Age.Pencarian
untuk simbol dan kebenaran, mencoba untuk menembus ke dalam dunia "sisi lain" dan pencarian bagaimana membangun sebuah dunia di mana kita hidup - itu hanya beberapa sentuhan untuk potret berbagai tren filsafat yang telah ditandai filsafat Rusia 19-20abad selama puncak tertinggi.Sumber ideologi filsafat ini adalah yang paling berbeda, elemen kadang-kadang cukup tak terduga dari warisan filosofis - Gnostisisme kuno dan para mistikus Jerman, Nietzsche dan Kant.Dan perwakilan dari sekolah-sekolah filsafat diciptakan di Rusia, bukan hanya dipindahkan ke tanah asli dari ide-ide asli, tapi berdasarkan pada mereka, membangun mereka, mereka melakukan penerbangan kreatif mereka sendiri.
paling menarik dalam hal kekayaan dan keragaman ide digambarkan era filsafat agama Rusia 19-20 abad.Dirinya Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev dan lain-lain adalah jenis inti dari filosofi ini.Tetapi sistem yang paling holistik dan koheren berhasil menciptakan Berdyaev dan Vladimir Solovyov.Pekerjaan mereka bahkan disebut kebangkitan filsafat dan agama.Bahkan, kenaikan tersebut terkait dengan filosofi agama "reaksi" dalam penyebaran ide-ide atheis dan positivis, dan dengan popularitas besar dari ajaran-ajaran mistis dan esoteris dari berbagai jenis, dan harapan akhir dari "dunia lama.""Allah-mencari" dan "dewa-bangunan" bahkan merambah Marxis dan revolusioner kamp yang menyebabkan dia kontroversi pahit.
Pada pergantian usia 19-20 abad filsafat Rusia sering beralih ke konsep seperti itu sebagai kesadaran keagamaan baru dan permintaan untuk renovasi Ortodoks di lembaga umum dan gerejawi pada khususnya.Visi non-dogmatis Kristen dan terutama filsuf Kristen Ortodoks waktu jengkel Gereja resmi.Filsuf "Estetisisme" Silver Age telah sering dikritik gereja untuk memiliki bukan untuk mempengaruhi peningkatan masyarakat, itu hanya dalam pelayanan negara.Secara khusus, kesenjangan cukup tajam terhadap Kristen dan Urusan Publik adalah Vladimir Solovyov, yang menyalahkan agama Kristen untuk perawatan hidup, dan oleh karena itu kemajuan sosial seluruh jatuh ke tangan orang-orang kafir.Dasar filosofi Soloviev - sophiology - adalah bahwa Allah dan manusia harus bergerak menuju satu sama lain, berbuat baik bersama-sama.
tidak setuju dengan banyak dari ketentuan konseptual Solovyov, Berdyaev, bagaimanapun, juga percaya bahwa budaya kontemporer Kristen tidak asli.Dia percaya bahwa selain Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru membutuhkan lebih banyak "Perjanjian Ketiga", Roh Kudus akan dalam peran Sofia, dan kemudian budaya Kristen memenuhi takdir sejati.19-20 abad filsafat Rusia, terutama filsafat posisi Berdyaev sering tujuan utama dari kemanusiaan - peningkatan ciptaan Allah, memperkaya itu.Namun, Berdyaev, dan filsuf agama lain, bagaimanapun, telah mencoba melalui reinterpretasi ide kuno dan Kristen untuk memecahkan menekan masalah sosial.
