Dalam paruh kedua abad ke-19 telah terjadi pergeseran bertahap dari klasik dan kelancaran transisi ke filsafat non-klasik, mulai periode pola dan prinsip-prinsip pemikiran filsafat perubahan.Filsafat abad XX ditandai dengan arah klasik sebagai semacam total trend atau gaya berpikir, yang merupakan karakteristik dari era sekitar tiga ratus tahun dari pemikiran Barat.Pada saat ini, struktur pemikiran dari arah klasik menyeluruh diresapi oleh rasa tatanan alam hal dan rasional dipahami dalam teori pengetahuan.Penganut aliran klasik percaya bahwa pikiran - adalah transformasi alat utama dan paling sempurna dalam kehidupan manusia.Pasukan yang menentukan bahwa pertanda baik untuk solusi dari masalah yang mendesak kemanusiaan, dicanangkan sebagai pengetahuan tersebut dan pengetahuan rasional.
Dalam abad XX.karena sejumlah perubahan sosial-budaya, seperti kemajuan dalam pengetahuan dan teknologi kemajuan ilmiah, konfrontasi kelas tidak begitu kejam, bagaimana hal itu pada abad ke-19.Filsafat Barat abad ke-20 mengalami lonjakan dalam ilmu teoritis, yang menyebabkan apa sistem materialistis dan idealis ditemukan tidak memadai dalam menjelaskan masalah terjadi dalam ilmu dan masyarakat perubahan.Di sekolah-sekolah filsafat konfrontasi abad ke-20 antara idealis dan teori materialis tidak lagi menduduki bekas tempat dominan, memberikan cara untuk tren baru.
filsafat abad ke-20 ditentukan terutama oleh kenyataan bahwa pembangunan klasik tidak akan memuaskan banyak anggota arus filosofis karena fakta bahwa mereka telah kehilangan konsep manusia seperti itu.Keragaman dan spesifisitas manifestasi subjektif manusia, karena beberapa pemikir waktu, tidak bisa "mengikat" metode ilmu pengetahuan.Berbeda dengan rasionalisme para filsuf mulai menempatkan filsafat non-klasik di mana realitas primer, kehidupan dan eksistensi manusia.Filsafat
Barat abad ke-20 dipertanyakan komitmen untuk menyajikan bentuk tujuan perusahaan filsafat klasik, yang mirip dengan benda-benda alam.Abad ke-20 adalah di bawah bendera tertentu "antropologi booming" yang terjadi dalam filsafat.Karakteristik filsafat waktu citra yang disebut realitas sosial telah langsung terkait dengan konsep seperti "intersubjektivitas."Sebagai filsuf percaya pada saat itu, daerah ini dimaksudkan untuk mengatasi pembagian antara subjek dan objek, yang begitu khas filsafat klasik sosial.Tren intersubjektivitas dalam filsafat didasarkan pada gagasan jenis khusus dari realitas yang muncul dalam hubungan antara orang-orang.Metode
Dengan awal era baru telah mengubah nada dan suasana umum karya filosofis, mereka kehilangan optimisme percaya diri yang merupakan karakteristik dari filsafat klasik.Filosofi dari abad ke-20 hampir mendekati menciptakan paradigma baru sepenuhnya dari sikap, dan mirorazmernosti mirootsenki, orang yang secara langsung berkaitan dengan semua secara dramatis meningkatkan kebutuhan untuk jenis baru rasionalitas.
