Epicurus - pencipta ajaran Helenistik yang kuat.Ia menggabungkan teori sendiri dengan unsur etika dan ajaran Aristippus Democritus tentang atom dan mengembangkan ide-ide mereka (meskipun ia mencemooh pendahulu).
Athenian oleh kelahiran, ia dibesarkan di pulau Samos.Dari usia muda ia menyukai filsafat, pada usia 32, menciptakan sekolah sendiri filsafat, pertama di kota Metelene o.Lesbos.Dari 306 SMEpicurus pindah ke Athena, membeli kebun dan mendirikan sekolah, dan sehingga disebut "The Garden" dan murid-murid dan pengikut Epicurus - ". Filsuf taman"Epicurus dan sekolahnya memainkan peran penting dalam perkembangan filsafat.Didirikan sebagai komunitas yang berpikiran sekolah selama keberadaannya, dan itu berlangsung sekitar 600 tahun, tidak tahu perselisihan dan perpecahan.Para murid yang dikhususkan untuk gurunya, mantan perilaku model mereka dan mematuhi prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh mereka: ". Lakukan jika Anda melihat Epicurus"Filsafat Epicurus - praktis dan materialistis.Ia membantah fatalisme (takdir, nasib), meninggalkan pria kehendak bebas dan pilihan, dan tidak mengakui dewa."Democritus dunia di mana semuanya telah ditentukan, suram dan muram dan neraka bahkan lebih buruk" - kata Epicurus.Kutipan dari "obat chetveroyakogo," ajaran dasar Epicurus:
- "Dewa jangan takut";
- "Kematian tidak boleh terlalu takut, karena" Sementara kita, kematian, tapi ketika itu, maka kita tidak lagi "";
- "berkah ini mudah untuk mencapai";
- "Kejahatan mudah untuk bertahan."
Epicurus menyangkal keabadian jiwa, tetapi jiwa itu sendiri.Menurut dia jiwa - ini adalah struktur khusus atom, baik, tapi substansi benar-benar nyata yang menembus tubuh material.Dalam ajarannya Epicurus tidak bertujuan untuk mengetahui kebenaran.Tujuannya - untuk mendamaikan manusia dengan kehidupan, menyingkirkan rasa sakit dan belajar untuk menerimanya dengan sukacita."Peran filsuf dekat dengan peran dokter," - kata Epicurus.- "Filosofi ini adalah untuk membantu seseorang menyingkirkan keinginan yang tidak perlu yang menyebabkan menderita ketakutan yang menyakitkan, belajar untuk menikmati terjangkau, hidup sederhana dan diam-diam keinginan manusia tidak terbatas keinginan puas menyebabkan penderitaan Eesli membatasi keinginan untuk menunjukkan kebijaksanaan dan kehati-hatian, maka alasan...nyeri akan kurang. "
ini terlihat kemiripan dengan Buddhisme, filsafat Epicurus, dengan konsepnya tentang Jalan Tengah (tanpa mencari lebih sukacita, Anda tidak mendapatkan banyak penderitaan).Untuk kebahagiaan seseorang hanya membutuhkan adanya penderitaan fisik, ketenangan pikiran, kehangatan persahabatan.
prasasti di pintu masuk ke sekolah membaca;"Tamu, di sini Anda akan baik-baik saja.Kebaikan tertinggi adalah - menyenangkan ".Tetapi tidak fisik, kesenangan sensual adalah karena, mereka, sebaliknya, mengutuk, karena mereka harus selalu untuk harga yang dibayar.Meninggikan kesenangan intelektual, ketenangan pikiran, selaras dengan diri sendiri dan dengan dunia, sukacita berkomunikasi dengan teman-teman, dan yang paling penting menyenangkan - itu adalah kehidupan itu sendiri."Hidup ini diberikan dalam sensasi, dan mereka tidak bisa salah," - kata Epicurus.Filsafat menciptakan mereka, membawa pikiran kepentingan sekunder setelah indera.Sehubungan dengan negara dan masyarakat filsuf ditaati netral, sikap terpisah, percaya bahwa orang yang tepat untuk hidup di pengasingan.Di sekolah, ia mengambil dan wanita dan bahkan budak.Di sekolah filsafat lainnya tidak dilakukan hal seperti itu.Baru adalah munculnya nilai kehidupan manusia di bumi dan pembenaran kebutuhan manusia fisik (ide-ide ini diadopsi kemudian filsuf humanis dari Revival).
depan pintu masuk ke sekolah itu kendi berisi air, dan tortilla panggang sebagai simbol dari apa seseorang benar-benar membutuhkan cukup sedikit.Anggota masyarakat hidup sederhana dan tanpa embel-embel.Mereka tidak digabungkan properti, bisa menyebabkan perpecahan dan ketidakpercayaan, seperti yang disarankan oleh Epicurus.Filsafat Epicurus, diadaptasi di Roma dan Perancis, telah sangat terdistorsi.Epicureanism sangat berbeda dari ajaran Epicurus dan lebih dekat pada intinya, bukan, untuk hedonisme.
