Dalam sejarah Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia memainkan abad XVII perpecahan penting.Efeknya tercermin dalam kerusuhan, penganiayaan agama, menciptakan tak terhitung jumlahnya martir.Ini kuat pada skala dan pentingnya gerakan agama-politik memiliki latar belakang sendiri, yang tidak tanpa belajar untuk memahami penyebab drama Rusia ini besar.Pertama-tama, meskipun acara ini berkaitan dengan bidang ritual keagamaan dan, terutama, tentang liturgi, ia memiliki alasan lain.Kami juga dapat menyoroti peran Tsar Alexei tenang dan Patriark Nikon, berkat yang kondisi politik telah menjadi kekuatan pendorong dari perpecahan.Perlu dicatat bahwa alasan bagi Gereja dalam situasi ini memainkan peran sekunder.
Jadi, dengan pendakian ke tahta di kedua Romanov Tsar Alexei Mikhailovich, dijuluki tenang, selera kekaisaran Moskow meningkat.Monarch dihargai ambisi untuk bersatu di bawah sayap-Nya segala bangsa Ortodoks di Eropa Timur dan Balkan.Tapi setelah penangkapan dan aneksasi Kiri-Bank Ukraina tiba-tiba ada masalah karakter seremonial.Kebanyakan orang percaya menaklukkan tanah dibaptis tiga jari, seperti yang telah dilakukan di Yunani dan di seluruh dunia Ortodoks, dan dua salib Rusia.Aspirasi raja untuk mendirikan sebuah "Ketiga Roma" menuntut ritus tunggal.Karena situasi ini, ada dua cara keluar: memaksakan penaklukan Rusia upacara publik, atau membuat orang percaya Anda sendiri mengakui Kristus dengan cara baru.Oleh karena perpecahan - konsekuensi dari kebijakan yang tidak kompeten dari pemerintah untuk memperkenalkan ortodoksi seragam.
Sejak memaksakan apa-apa dan tanpa mengganggu provinsi itu berbahaya, raja memutuskan untuk mengambil "untuk nya."Dan dia melakukannya sulit, tindakan "polisi".Pada 1653 ia terpilih tahun lalu di Rusia Patriarch Nikon, Metropolitan mengirim keputusan, di mana cara yang paling kategoris diresepkan dibaptis tiga jari dan menempatkan empat sujud bukan enam belas di doa dari Saint Efrem Suriah.Dia juga diganti monophonic menyanyi polifonik dan imam diizinkan untuk memberitakan pemberitaan sendiri.Dengan demikian, Nikon reformasi dan perpecahan yang terkait erat satu sama lain.
Sejak inovasi dipaksakan "dari atas", tanpa penjelasan atau kepercayaan dalam kebenaran tindakan tersebut, keputusan tersebut menemui perlawanan sengit yang paling, dan di semua strata dari populasi.Bahkan beberapa dari para bangsawan dan bangsawan berjuang untuk kemunduran kesalehan kuno.Konduktor membuat oposisi dan wakil ulama, terutama archpriests Daniel dan Habakuk.Tapi raja dan patriark tetap teguh.Bahkan fakta bahwa pada 1658, Nikon jatuh ke tidak disukai, dan pada tahun 1666 digulingkan dari pangkat patriark, tidak mempengaruhi semua pelebaran perpecahan: pada tahun 1667 besar Katedral Moskow anathematized mereka yang menolak untuk menerima ritus baru, dan terus "menghujat terhadap Gereja, "menuduhnya murtad.
manifestasi pertama dari ketidakpuasan di kalangan massa luas penduduk adalah Biara Solovetsky Uprising (1667-1676).Itu berakhir dengan pembantaian puas.Skisma diperdalam dan shirilsya.Banyak keluarga yang melarikan diri penganiayaan dan tidak ingin mengkhianati imannya, melarikan diri ke pinggiran kerajaan Rusia - di rawa-rawa dari Danube, di utara, di wilayah Volga dan Siberia, menyebarkan berita tentang terjadinya kali terakhir, dan kerajaan Dajjal, yang sekarang raja dan patriark.Kematian Alexei tenang tidak mengubah situasi.Sophia hanya dikeraskan penuntutan beriman Old taat.
perpecahan gereja ditemukan manifestasinya di terburuk massa bakar diri - yang disebut "terbakar habis".Orang putus asa mengambil kehidupan mereka sendiri agar tidak mengkhianati iman.Bunuh diri ini terus berlanjut sepanjang abad XVIII-XIX.Akhir pelecehan meletakkan kekuasaan sekuler: Keputusan Nicholas II «Pada toleransi beragama," yang menjamin kebebasan beragama konservatif.Dan pada tahun 1929, Sinode Kudus mengadopsi sebuah resolusi yang "ritual lama Rusia juga yang bermanfaat."
