Pada abad ke-18 di Rusia ada gerakan keagamaan dan sosial disebut beriman Lama, atau split.Alasan itu mulai reformasi Nikon, Patriark Moskow, yang ia mulai pada 1653 untuk memperkuat gereja.Esensi mereka adalah untuk menyatukan seluruh negara teologi.Pertama, belanja direncanakan reformasi Nikon melalui penghapusan perbedaan mutlak dalam melakukan upacara.Juga, itu perlu untuk menghilangkan perbedaan dalam buku momen yang digunakan dalam komisi ibadah.Ada beberapa fanatik iman yang dipimpin oleh Avvakum dan Daniel, yang percaya bahwa reformasi gereja Patriark Nikon harus dilakukan, berdasarkan kitab suci Rusia kuno.Patriark bersikeras mengikuti model yang diadopsi di Yunani.Menurutnya, langkah tersebut akan memfasilitasi penyatuan semua gereja Ortodoks di Asia dan Eropa pada awal Moskow.Reformasi
Nikon didukung raja.Ini menjelaskan desakan patriark dan keyakinan dalam tindakannya.Segera ia diangkat sebagai Dewan Uskup dari tanah Rusia, yang mengakui perlunya perbaikan segera ritual dan sastra gereja.The pertemuan kedua, yang, kecuali orang-orang kudus dari Rusia, juga tiba dan leluhur Serbia Antiokhia, berlangsung pada tahun 1656.Ini mengoreksi buku sepenuhnya didukung.Gereja diperintahkan untuk menggunakannya dalam pelayanan, dan mantan bakar.
langkah pertama dibuat pada 1653.Semua jemaat diperintahkan untuk membuat beberapa perubahan dalam ritus pada busur, pengenaan salib.Percetakan mulai merilis sebuah buku pada model baru.Pembela ritus tua menyatakan bidah dan anathematized.
Mengubah beberapa saat Creed terjadi setelah check dengan analog diadopsi di gereja-gereja Yunani.Tapi reformasi pembangkang Nikon kategoris menolak untuk menerima.Bagi mereka itu berarti mengkhianati iman nenek moyang, tradisi, mengamati abad.Inovasi beriman Lama dianggap sebagai serangan terhadap sesuatu tak tersentuh dan sakral.Pengikut Nikon, sebaliknya, percaya bahwa reformasi ini akan membantu gereja keluar dari krisis yang akan datang.Langkah tersebut bermotif politik dan.Peran Rusia sebagai penerus Byzantium dan pelindung semua Ortodoks tidak bisa direalisasikan, jika dia tidak setuju untuk buku dan ritual mereka dengan standar-standar yang diterima di negara-negara Ortodoks lainnya.
Akhirnya nikonianami menegaskan kebenaran dari jalan yang dipilih setelah reunifikasi dengan Sedikit Rusia.
perpecahan gereja dan konsekuensinya memiliki sifat lebih tak terduga dari patriark yang diharapkan dan pendukungnya.Konfrontasi itu terjadi reformasi besar-besaran.Orang percaya tua yang bertahan keyakinan mereka.Mereka menuduh Nikonians bahwa mereka mengumumkan mantan sesat, sehingga mempertanyakan kebenaran dari kanonisasi orang kudus di Rusia dan keputusan diadopsi pada Seratus Bab Katedral, itulah yang merupakan dasar iman.
Namun, konflik tidak hanya karena reformasi patriark.Masalah sosial dampak dan.Percaya khawatir otoritas gereja jatuh, karena fakta bahwa raja sedang memainkan peran wakil Tuhan di muka bumi mulai berpartisipasi aktif dalam menyikapi isu-isu yang digunakan untuk menjadi tanggung jawab hanya ulama.Mereka menuduh baru, ulama bodoh yang merusak orang, tertindas, dan menghapus dari dirinya sendiri.
pergi ke perpecahan tidak kurang - sepertiga dari populasi negara.Dan setelah Dewan, yang diselenggarakan di 1666-1667, masing-masing, memutuskan untuk pengasingan dan eksekusi dari penentang reformasi, telah mengakuisisi karakter massa.Meskipun tindakan represif yang diambil oleh otoritas, setelah Archer pemberontakan di 1682 meningkat jumlah beriman Lama.Alih-alih memperkuat baru perusahaan pembuatan bir kerusuhan.Nikon memecahkan masalah ini dipecat dan keberangkatan menjadi pemimpin pengasingan dibagi.
Tapi segera menderita dan patriark sendiri.Intrik dari para bangsawan hancur hubungannya dengan raja.Pada 1658, Nikon sukarela dipenjara dirinya di Kebangkitan biara, dan setelah delapan tahun pada dirinya di pengadilan di mana Patriark defrocked dan dikirim ke Belozersky biara untuk bertobat.
Dan, bagaimanapun, itu masih pembela kuno tidak naik gunung, bahkan setelah opal pembaharu utama.Sama Dewan, yang dinilai Nikon, mengutuk dan philosophising pembangkang, menyebut mereka sesat dan haram.
