Dari semua buku nubuatan Alkitab, kitab Yunus - yang paling sulit untuk memahami dan studi mendalam.Dengan volume yang kecil dari pekerjaan ini menghadapi peneliti sejumlah besar masalah yang menghambat tidak hanya penafsiran itu, tapi bahkan klasifikasi.Dengan demikian, sejumlah spesialis dalam studi Alkitab Perjanjian Lama bahkan mencabut buku status Yunus dari tulisan-tulisan nabi, mengutip pertahanan tesis berbagai alasan nya.Misalnya, O. Kaiser mencatat bahwa kitab Yunus - bukan teks kenabian, dan kisah nabi sehubungan dengan apa yang dia anggap sebuah karya tulisan sejarah Tanakh.
isi kitab Yunus Kitab Yunus
dapat struktural dibagi menjadi tiga bagian komponen.Bagian pertama dimulai perintah Allah Yunus untuk pergi ke Niniwe untuk melaporkan tentang murka Allah.Misi Yunus - untuk mendorong Niniwe untuk bertobat, bahwa Allah terbalik kalimat yang keras.Yunus mencoba untuk melarikan diri dari perintah ilahi, dan melarikan diri di sebuah kapal.Tetapi Tuhan menyusul kapal badai yang mengerikan yang pelaut bereaksi undi untuk mengetahui karena seseorang telah menimpa mereka adalah cuaca buruk.Mati benar menunjuk ke menyimpang ilahi (nabi Yunus), ia dipaksa untuk mengakui kesalahannya, meminta para pelaut membuangnya ke laut.Para pelaut mengikuti saran Yunus, dan dilemparkan ke dalam laut, di mana ia menelan beberapa makhluk besar dalam bahasa Ibrani disebut "ikan" dan terjemahan Rusia dari Alkitab, disebut dengan kata "paus".Menurut catatan, pada ikan ini nabi Yunus menghabiskan tiga hari tiga malam.Ikan kemudian, setelah doa Yunus, meludah di pantai sangat Niniwe, yang semula mengirimnya Allah.Acara ini dikenal dalam tradisi Kristen sebagai tanda nabi Yunus, dan biasanya mengacu pada kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.
bagian kedua dari cerita menceritakan bagaimana nabi Yunus menyatakan Niniwe penghakiman Allah - lebih dari 40 hari dan kota akan hancur jika orang-orang tidak bertobat.Untuk yang mengejutkan penduduk bereaksi terhadap pemberitaan Yunus nabi pembinaan serius.Raja menyatakan pertobatan nasional dan semua orang, bahkan hewan peliharaan telah berpuasa, mengenakan kain karung - pakaian tobat.
bagian ketiga dari buku ini berisi deskripsi dari sengketa antara Allah dan Yunus.Yang terakhir, ketika ia melihat bahwa Tuhan, bertobat Niniwe santai, terbalik hukumannya dan diampuni kota, marah tentang reputasinya yang rusak nya.Untuk mencerahkan nabi, Allah bekerja keajaiban: di satu malam seluruh pohon tumbuh dalam satu malam mengering.Yang terakhir ini berfungsi untuk menggambarkan Yunus moral yang - ia merasa kasihan tanaman, sehingga ia bahkan mengutuk hidupnya.Jika pohon sangat disayangkan, bahwa itu tidak mengampuni seluruh kota?- Tuhan meminta Yunus.Pada titik ini narasi buku berakhir.
historisitas kitab Yunus
Diragukan bahwa peristiwa yang dijelaskan dalam karya ini, telah terjadi.Komponen menakjubkan yang menembus seluruh kain narasi, memberikan fakta pengaruh sastra non-Yahudi.Perjalanan perahu, ikan rescue, dll - Semua motif umum dalam kisah-kisah kuno.Bahkan nama Yunus - tidak Yahudi, dan kemungkinan besar Aegea.Niniwe dalam perkiraan waktu sama sekali tidak apa diwakili dalam buku - kota besar dengan populasi 120.000 orang (dengan memperhitungkan bahwa jumlah ini, menurut kebiasaan waktu, tidak termasuk perempuan dan anak-anak, jumlah penduduk untuk kota era inihanya fantastis).Kemungkinan besar, plot buku itu terdiri dari berbagai cerita rakyat dan dongeng untuk tujuan pendidikan.
buku moral Yunus
Faktanya perhatian seperti biasanya untuk agama Yahudi Allah ke kota pagan (Nineveh dan tidak ada kaitannya dengan kultus Allah Yahudi Yahweh) mengatakan tentang keadaan di mana orang-orang kafir tidak berperan.Mungkin ini berbicara tentang ko-eksistensi lokal tradisi media yang berbeda dan upaya untuk mendamaikan dunia agama Yahudi dengan lingkungan pagan.Dalam hal ini, kitab Yunus sangat berbeda dari Pentateukh Musa, di mana bangsa-bangsa lain dikenakan terhadap total heremu (kutukan) dan harus dimusnahkan, atau, di terbaik, dapat ditoleransi.Kitab Yunus, sebaliknya, mengajarkan Allah yang peduli sama bagi semua orang, seperti orang-orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain, sehingga bahkan mengirimkan dia ke nabi terakhir untuk berkhotbah.Perhatikan bahwa di dalam Taurat, Allah mengutus nabi kepada bangsa-bangsa, tidak memberitakan pertobatan, dan sekali dengan pedang retribusi.Bahkan Sodom dan Gomora SWT hanya mencari orang-orang benar, tetapi tidak mencoba untuk menarik orang-orang berdosa untuk bertobat.
Moral terletak kitab Yunus dalam ayat terakhir, pertanyaan Tuhan tentang bagaimana untuk tidak merasa kasihan kota besar di mana 120.000 orang tolol dan banyak ternak.
saat menulis
Berdasarkan analisis internal teks, dari kehadiran akhir kata Aram Yahudi dan struktur karakteristik, peneliti atribut monumen ini sastra ke abad IV-III.SM.e
penulis Kitab Yunus
Tentu saja, penulis tidak bisa menjadi nabi Yunus, prototipe sejarah yang ia tinggal (jika dia tinggal sama sekali) selama setengah milenium sebelum penulisan karya ini.Kemungkinan besar, itu aja seorang Yahudi yang tinggal di daerah dengan pengaruh pagan yang kuat - misalnya, sebuah kota pelabuhan.Ini menjelaskan universalisme moral kerja.Memastikan identitas penulis tidak mungkin.
Nabi Yunus - interpretasi dan penafsiran
Dua interpretasi dari tradisi Perjanjian Lama - Yahudi dan Kristen, memiliki interpretasi yang berbeda dari teks ini.Jika orang-orang Yahudi terutama melihat dalam kitab Yunus penegasan kemahakuasaan Allah Yahweh, yang di atas semua allah lain dan yang wilayah kerjanya meliputi semua bangsa, serta seluruh ciptaan secara umum, orang-orang Kristen melihat arti yang berbeda.Yakni, bagi orang Kristen episode pusat menjadi menelan ikan Yunus.Berdasarkan kata dikaitkan dengan Yesus, Injil, nabi Yunus di dalam perut ikan paus prefigures Kristus disalibkan, turun ke dalam neraka dan bangkit kembali pada hari ketiga.
