antara aforisme adalah mereka yang nilainya diubah dari waktu ke waktu.Di antara mereka adalah ini: "Berbahagialah orang yang percaya."Berbagai macam penduduk, diketahui dari karya-karya "Celakalah dari Wit" A. Griboyedov, tetapi digunakan gurunya dari Nazaret, jauh lebih awal, pada awal era kita.
bibir Chatsky
Semua yang membaca karya abadi Alexander Griboyedov "Celakalah dari Wit", ingat gambar yang lebih hidup dari Alexander Chatsky.Seorang pemuda - maximalist sebuah, cerdas dan berwawasan, jujur dan lugas, benar-benar terkejut bagaimana Sophia akan mencintai orang lain, dan seseorang - Molchalin, bodoh dan pengera karir munafik.
datang ke Moskow dan mengunjungi rumah hal pertama Famusov Chatsky menyadari bahwa ia tidak terlalu banyak dan senang dan mengungkapkan klaim ini Sophia.Dia mengatakan bahwa, baik, menunggu setiap hari, setiap gemerisik, setiap tamu yang disebut harapan.Chatsky Pada waktu, dan mungkin keinginan untuk merenungkan bagaimana kata-kata ini tulus.Dan kemudian penulis menempatkan dalam ekspresi mulutnya, itu menggambarkan kondisi pemuda cinta, yang tidak mentolerir sedikit pun keraguan tentang perasaan mereka: Berbahagialah orang yang percaya.
pentingnya kata-kata ini adalah bahwa ia memiliki (dan bahkan jadi lebih mudah) hanya percaya, daripada menganalisa dan berpikir kritis tentang apa yang terjadi.Oleh karena itu lebih baik untuk mengambil sebuah kata dan lupa keraguan yang mungkin merobek dada.Di sini Anda dapat melihat roll dengan garis Pushkin "... Oh, mudah untuk menipu saya, saya menipu diri saya bahagia."
saja, diberkati adalah orang yang percaya.Ini menghemat dari banyak penderitaan, tetapi tidak selalu memberikan pemahaman yang benar tentang apa yang terjadi sebagai Chatsky.Kebetulan, sangat menarik untuk membandingkan nama komedi Griboyedov, yang menyatakan bahwa pikiran datang kesedihan, dengan kutipan diperpanjang - kebahagiaan iman.
arti negatif
ekspresi populer ini sering digunakan dalam kehidupan publik dalam konteks negatif.Sebagai contoh, banyak artikel secara online yang bertujuan mengkritik otoritas politik yang ada, mengutip kata-kata Chatsky ironisnya, sinis: "Berbahagialah orang yang percaya, panas itu di dunia!"Ada diejek mudah percaya berlebihan dan kesederhanaan orang-orang kepada siapa lebih mudah untuk hidup, untuk percaya bahwa semuanya akan baik-baik, percaya janji-janji pemerintah.Diberkati - senang."Happy," orang-orang yang tidak melihat cukup untuk meragukan, yang tidak menganalisis, jangan kecewa, untuk membuatnya lebih sederhana, mereka yang tinggal "di kacamata berwarna."Perhatikan bahwa kata "bahagia" kita menggunakan tanda kutip, menyinggung portable nya hanyut.
bibir Kristus
Injil bukanlah ekspresi literal murni "Berbahagialah orang yang percaya."Tapi pada saat yang sama kita dapat mengatakan bahwa sumber pernyataan ini - ada.
Yesus memberitakan kebenaran tentang Kerajaan Allah di desa-desa Palestina.Salah satu khotbah yang direkam yang disebut "Ucapan Bahagia."Ajarannya, ia berbalik semua jalan orang pada saat kebahagiaan.Sebagai contoh, ia mengatakan bahwa diberkati orang yang berdukacita, yang miskin di hadapan Allah, orang yang lapar dan haus akan kebenaran, dan sebagainya.
Tapi arti khusus untuk frase "Berbahagialah orang yang percaya" mengambil episode yang berbeda.Setelah kematian di kayu salib dan kebangkitan, Yesus menampakkan diri kepada murid-murid.Mereka mengatakan kepada orang lain bahwa mereka telah melihat seorang guru.Salah satunya, diketahui semua selama yang ragu-ragu Thomas, mengatakan: "... sampai saya melihat Yesus dengan mata sendiri dan menempatkan jari-jari mereka di luka kuku - saya tidak akan percaya."Segera, ketika para murid berkumpul, Tuhan berada di tengah-tengah mereka.Pertama ia pergi ke Thomas dan diminta untuk memeriksa luka mereka dari penyiksaan wali baptis.Tentu saja, Thomas jatuh ke kaki Kristus dengan pengakuan: "Ya Tuhanku dan Allahku!"Dalam jawabannya, Yesus mengucapkan kata-kata yang terkenal: ". Berbahagialah tidak terlihat tapi belum percaya"
Injil rasa
dari atas jelas bahwa iman Yesus ditempatkan penting.Faktanya adalah bahwa orang-orang dan para penguasa terus menuntut tanda dan keajaiban, yaitu bukti.Meskipun berapa banyak pasien sembuh Kristus yang bangkit, jenuh lapar sepasang kue, sebagian besar belum mengenal dia sebagai Mesias.Jadi suatu hari ia mengatur di sebuah bukit di tengah-tengah kerumunan anak kecil dan berkata, beralih ke orang lain bahwa jika Anda tidak menyukai anak-anak - tidak masuk ke dalam Kerajaan Bapa.Dan yang lebih terbuka untuk kepercayaan yang tulus daripada anak-anak?Itulah arti sebenarnya dari isi kalimat "Berbahagialah orang yang percaya!"
memahami nilai dari apa yang telah dikatakan
Jadi, kami menemukan bahwa ekspresi dapat dianggap sebagai makna yang sama sekali berbeda, tergantung pada latar belakang lisan ambien.Hal ini dalam hal apapun tidak berbicara dalam mendukung, atau mengutuk iman."Berbahagialah orang yang percaya" - yang mengatakan kalimat ini, dalam konteks apa - adalah hal pertama untuk mengetahui, memahami arti dari ekspresi.Jika kita membaca atau mendengarkan khotbah Kristen, atau memberitahu seorang imam atau orang yang religius - kemudian terdengar dalam arti evangelis.Jika menggunakan kalimat ini untuk menekankan keengganan ingin seseorang untuk melihat ke dalam masalah, memahaminya - maka dengan ironi dan sarkasme, lebih dalam hal negatif menggunakan kata-kata Chatsky.
