"immagine del mondo" è stato incluso nella scienza relativamente recente.Allo stesso tempo, il fenomeno dell'esistenza e riflessione nelle forme iconiche sorto nel momento in cui si cominciò a sentire e ambiente.
Formazione di concetto si è verificato nelle condizioni di scienze naturali, contribuendo alla comprensione oggettiva delle leggi naturali e le connessioni tra gli oggetti naturali.Il termine "immagine del mondo" fisica avanzata al confine dei secoli 19 e 20.Successivamente, la definizione è stata presa in prestito e le scienze umane.Ad esempio, il concetto di "atlante linguistico del mondo."Studio
del fenomeno viene effettuata da diverse prospettive.Ad esempio, l'immagine del mondo può essere visto dal soggetto che lo produce (individuale, comunitario, nazionale, scienziato, artista, ecc.);Si può imparare il soggetto dal punto di vista dell'oggetto stesso o un suo frammento, la presentazione di esso (l'oggetto).Si consideri il fenomeno può essere e nel piano di tempo, date le caratteristiche culturali e storiche.
Prima lingvoantropologiey moderna è pertinente e questione molto controversa sul posto nella gerarchia di scattare la foto linguistica del mondo.Tutte le posizioni di cui sopra, secondo le disposizioni letteratura scientifica e filosofica sono concettuali.Lingua immagine del mondo (YAKM) non ha questo status.
Il concetto porta al concetto di Humboldt.Secondo il filosofo tedesco, la lingua non è una denominazione di pensiero emerse in modo indipendente.Humboldt ritiene che questo sia il "corpo stabilita dall'idea."Queste idee circa mirosozidatelnyh competenze linguistiche, oltre che il suo significato nella visione del mondo delle persone che parlano di esso, è stato successivamente sostenuti e sviluppati.Ad esempio, Potebnya (linguista russo) d'accordo con le opinioni di Humboldt.Qui, il primo anche sostenuto che il linguaggio non è un riflesso della visione del mondo prevalente e le attività del suo mandato.I seguaci di
Humboldt cercarono di sottolineare identità nazionale abilità mirosozidatelnoy inerenti.Così, Leo Weisgerber sostenuto che il linguaggio di una società particolare, ha un contenuto spirituale.Questo tesoro di conoscenza, a suo parere, ed è una visione del mondo per una particolare lingua.
idea che ci è stato YAKM compresero nel quadro etno-linguistica di Sapir Whorf e.Essi credevano che il linguaggio e il pensiero non sono punti di frontiera di coincidenza in senso stretto.Secondo loro, il contenuto cognitivo non è una causa comune per tutte le persone.Questo particolare linguaggio promuove un modo di pensare delle persone che parlano, e il metodo di conoscere il mondo.
Sapir Whorf e ha portato la sua dichiarazione.Secondo loro, la gente vede il mondo attraverso il prisma della propria lingua, e ogni lingua particolare, è un riflesso della realtà.A questo scopo, è unico metodo adeguato.Questa ipotesi è stata successivamente integrata e sviluppata da studiosi come Alford, Himes, Carroll e altri.
alcun dubbio che il quadro linguaggio del mondo è in atto, alcuni scienziati hanno criticato il concetto di Sapir-Whorf.Esprime il suo disaccordo con l'ipotesi di personaggi come Kolshansky, Serebrennikov, Dodd e altri.Ad esempio, Serebrennikov sottolinea nei suoi scritti che la lingua è il risultato della riflessione del mondo, ma non la forza autosufficiente, il mondo creativo.
Così, YAKM olistico è una raccolta di idee umane e conoscenze sull'ambiente.
immagine lingua del mondo ha stretti legami con concettuale.Questo rapporto è compenetrano, e non la natura del confine.
Molti autori non fanno immagine lingua del mondo alla pari con lo speciale, dicendo che YAKM precede tutti gli altri e in qualche misura li forma.
