moderna pedagogia è passato attraverso diverse fasi del suo sviluppo come scienza.Uno di loro è l'antropologia pedagogica - la dottrina, che è stata più volte oggetto di persecuzioni per motivi ideologici in URSS.La ragione principale di tale "percorso spinoso" era quello che si aspettava di prendere in considerazione il processo educativo, non solo come un atto di sistematica esposizione umana alle istituzioni formali dello Stato e della società, ma anche fattori non-istituzionali della natura, l'ereditarietà, l'ambiente, l'habitat sociale.In questo senso, l'antropologia pedagogica è una dottrina complessa, che è strettamente correlato con discipline quali la psicologia, la sociologia, la psichiatria, la storia, la genetica, ecc
Per quanto riguarda i problemi della formazione scolastica, ciò significa che il ruolo educativo della scuola non deve essere considerato come dominante in relazione ad altri fattori, o anche un singolo (c'erano alcune ipotesi).Secondo i rappresentanti della direzione accademica di un ruolo minore nell'educazione di gioco e dell'ambiente obiettivo - la società, la famiglia, la mentalità della gente, le tradizioni e le credenze, e anche le condizioni climatiche.
Sulla base di questa tesi, l'antropologia psicologico e pedagogico sostiene che per raggiungere con successo gli obiettivi di educazione devono tener conto dei risultati di varie scienze, dove, come detto Ushinsky, "studiato fisica e mentale" natura dell'individuo.Nel 20 ° - 30 ° anni del ventesimo secolo in Unione Sovietica formavano un'intera scuola di insegnanti, antropologi, che ha sottolineato la necessità di un approccio integrato per le determinanti della formazione.
Tra i rappresentanti più importanti di questa scuola - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze.La più diffusa tra la comunità scientifica e pedagogica ricevuto l'antropologia pedagogica Ushinskogo.Questo è il motivo Ushinsky partecipando alla formazione del sistema sovietico della formazione degli insegnanti, anche offerto di creare non solo le istituzioni educative e facoltà, e antropologica.Nella sua profonda convinzione che tale approccio garantirebbe l'espansione dei limiti della visione umana e comprensione del mondo e, di conseguenza, promuovere la formazione di uomo sovietico del futuro.
Ushinsky e antropologia pedagogica afferma il principio di sviluppo a tutto tondo della personalità, che non è sufficiente per insegnare ad una persona a leggere, scrivere e contare.Tale formazione unilaterale, secondo gli insegnanti, gli antropologi, può portare al fatto che le persone crescono abbastanza adattate alle condizioni di rapida evoluzione della realtà sociale, e quindi sarà il "zavorra" per la costruzione di una nuova società, che implica un comunista.In pratica, ciò significa che ogni insegnante e educatore devono essere preparati in modo da essere in grado di utilizzare uno qualsiasi dei fatti di realtà per l'istruzione.Solo in questo modo si può ottenere pieno impatto sulla natura, la qualità e la sensibilità della giovane generazione.
sovietico antropologia pedagogica sottolineato qui che si dovrebbe studiare con attenzione l'esperienza avanzata pedagogica di Europa occidentale e in altri paesi, ma non dobbiamo ciecamente copiarli, dal momento che è di per sé in contrasto con l'idea principale di insegnamento antropologismo.
razionale antropologismo pedagogia comporta la considerazione delle circostanze socio-culturali, mentali, storiche e politiche della formazione della personalità che predispongono al suo sviluppo, sulla base delle caratteristiche psico-fisiologiche degli individui.Alla domanda circa la combinazione di componenti socio-culturali e psico-fisici in materia di istruzione, insegnando antropologismo propone di utilizzare come criterio prirodosoobraznosti principio che è conciliare nel processo educativo per raggiungere come le scienze naturali e umanistiche.
