generalmente accettato è che la filosofia è nato nell'antica Grecia nel VI secolo aC.e.
Il termine è composto dalle parole greche come "phileo" (amore) e "sophia" (saggezza).Così una traduzione letterale - "amore per la sapienza".La filosofia può essere interpretato come la dottrina del mondo, i modelli generali e dei principi di essere, il sapere.Si tratta di una sorta di esplorazione spirituale e razionalista della realtà.Nella filosofia del ruolo importante svolto dal termine "logos".
interpretazione del concetto termine
greco antico "logos" è stato utilizzato per la prima volta il filosofo e politico Eraclito.Lo ha usato nel suo insegnamento come uno dei concetti principali.Il termine "logos" nella filosofia dell'antichità diventa successivamente molto popolare e ottiene un sacco di varianti di interpretazioni.
è spesso trattata come un "pensiero" o "significato" (il concetto).Anche la traduzione comune di "parola" (significato, un valore, informazioni su un oggetto o un fenomeno).In alternativa, il logo - è la parola filosofia, portando pensiero inseparabili.
in diversi contesti questo concetto ha avuto significati diversi.
ambiguità del concetto di "Logos»
numerose interpretazioni del termine in questione si trovano principalmente in Eraclito, in particolare: la filosofia
- Logos - si tratta di una legge universale che tutto il mondo è soggetto ("vseupravlyayuschy Logos").
- Agisce espressione di certezza e coerenza, nonché imposta il tipo di limiti entro i quali le variazioni di flusso e trasformazione.Loghi in filosofia - una (breve) Act, rende il mondo un armonioso, ordinato e proporzionati.Cioè, tutti i cambiamenti avvengono all'interno di esso (supponendo rastsenivaniya questo concetto come una misura).
- Questo termine esprime l'identità di questi concetti opposti come il bene e il male, il giorno e la notte, freddo e caldo, le forme sono una unità ", complesso e non un numero intero, convergenti e divergenti, accordo e disaccordo, di tutti - uno, uno -tutti "(la filosofia di Eraclito -" La dottrina del Logos ").
- discute il concetto non è utilizzato in relazione ai singoli elementi.Loghi nella filosofia di Eraclito - la designazione della totalità.
Egli ha espresso loro la sua visione di unità, l'armonia e l'integrità del mondo.Eraclito identifica il concetto di "logos" con il cosmo.Componente sensuale è stato generato dal fuoco apparve Cosmo e mentale - Logos, a causa del fatto che la cosa più importante, che è fissato nella vita mondana e si riflette il punto di vista del cosmo, parlando organizzazione e ordine mondiale, convertendo le cose separatamente esistenti insieme.
Quindi, riassumendo tutto ciò che coinvolge la "dottrina del Logos" Eraclito, si può dire che il concetto è la legge che dà la sostanzialità mondo, la coerenza e la capacità di evolvere.
significato del termine in esame filosofia
Logos - è come cosa obbligatoria del diritto e della politica, che esprime l'universalità e la totalità della mente.Si compone di un contenuto fondamentale-ontologica che rappresenta l'essenza dell'ordine mondiale, e può comprendere solo percezione sensoriale mentale, e non.
passaggio dal mito al logos - si sta muovendo da una pluralità di oggetto e soggetto, dalla delineazione sfocata dell '"io" umano e non "io" per una chiara comprensione di questo confronto, nonché le differenze tra l'oggetto e l'immagine.Cioè, il movimento della attitudine alla contemplazione.
Dal mito al logos
Ci sono una varietà di concetti di transizione da obsoleto a una radicalmente nuova prospettiva.Tuttavia, sono come fondamentale la seguente: teoria
Mythogenic
essenza di questo concetto - l'affermazione che la filosofia della mitologia greca, è una conseguenza della seconda generazione, parlando del cosiddetto interpretazione razionalista.
mito è visto come l'allegoria dietro il quale i veri fatti storici, eventi reali, ma fortemente distorte e male interpretato.La metafora è di generalizzare una funzione in cui una persona designata da certi segni concetti astratti.Nel corso del tempo necessario per razionalizzare il mito (tradurre attuale sistema di allegorie ed epiteti nelle categorie linguistiche e concetti).
Quindi, possiamo dire che la filosofia - si è adattato alla corrispondente mitologia dell'epoca.
Una delle opzioni prese in considerazione a favore del concetto di teoria simbolico che interpreta il mito come immagine sensuale buon senso e, sostenuta da tradizioni e rituali.Teoria
Gnoseogennaya
A prima vista, si potrebbe pensare che si tratta di un contrappeso a quello discusso in precedenza.In sostanza questo concetto asserzione intrinseca che la filosofia non ha in comune con la mitologia, perché ha una fonte diversa.Vista ideologici del mondo si sono formate sulla base delle conoscenze scientifiche e le generalizzazioni teoriche di eventi reali.Il pensiero filosofico si è evoluto attraverso la conoscenza, opponendosi radicalmente la vista fantastica e le credenze.A questo proposito, si è concluso che la mitologia non può essere una precedente storia della filosofia (I è "La storia della filosofia").
teoria Gnoseogenno-Mythogenic
Come già evidente dal titolo, questo concetto attraversa i primi due teoria radicale.Lei sostiene che nel mito ci sono componenti del senso comune, anni di esperienza, e fuori ci sono elementi provenienti da diverse aree della scienza (medicina, matematica, ecc), preso in prestito da Est.
Sotsioantropomorfnaya (storica e psicologica) teoria
Il suo rappresentante - antropologo francese, storico e ricercatore Jean-Pierre Vernan ("L'origine del pensiero greco").Egli spiega il processo di essere in termini di razionalità proiettandole su una situazione che si verifica giornaliera, cioè la trasformazione viene effettuata pensiero: tutti i fenomeni cosmici cominciato ad essere compreso attraverso un evento di routine, non dèi pagani di azione.
Pertanto, la base di ogni concetto si basa su due concetti - il mito e il logo.Filosofia, se così si può dire, il termine si è evoluto dal primo al secondo.Come è ormai chiaro, ci sono molti punti di vista in materia di transizione.
dottrina del Logos di Eraclito
Questo esempio non è solo antico materialismo greca nel primo periodo, ma anche antichi greci dialettica.
Secondo Eraclito, il logo indica che la caratteristica di tutto e tutti intorno a lui, e che per cui tutte le cose sono disciplinate da tutti.A quanto pare, questo è uno dei primi della sua formulazione, dove l'idea di principi primi si intreccia con l'idea appena emergenti del diritto totale governa tutte le cose.
Contiene la possibilità di differenziazione della filosofia e fisica, nonché l'isolamento di attività per quanto riguarda lo studio e la descrizione della natura.Naturalmente, al momento Eraclito ha tre elementi come uno, uniti dall'idea degli atomi.
esperienza filosofica degli anni passati ha dimostrato che è impossibile individuare con qualsiasi cosa sola, con qualsiasi degli elementi materiali esistenti.Ma più tardi si è riscontrato che il primo principio non può essere correlato con la materia a tutti, dal momento che quasi tutti i filosofi successivi hanno chiesto circa la possibilità di unificazione dello spirito umano e il mondo in generale, e nel concetto più ristretto - lo spirito e l'organo di rappresentanza della razza umana.Al tempo necessario a trovare il principio di combinare qualsiasi organismo (compresi umana), con contenuti interni - anima.Così, la difficile ricerca di una unità universale dell'uomo e del mondo hanno acquisito sia all'interno filosofia e la cultura nel suo complesso è contorni molto chiare, che gradualmente sviluppato in essere un problema globale.
Eraclito interessava soprattutto il pensiero umano, emozione e passione.Fuoco (invisibile e dinamica) come il primo principio era accettabile negli insegnamenti di vista del filosofo del fatto che era stato associato con l'anima umana.Per Eraclito ha caratterizzato la natura animata.Secondo i suoi insegnamenti, nel corpo umano l'anima è rappresentato dalle passioni, pensieri, sofferenze, e così via. N.
Visto termine greco all'interno del cristianesimo
nel concetto ellenistico di "logos" gode l'attenzione dal pensiero religioso del Mediterraneo, che ha cercato sincretica collegare il greco etradizioni orientali.
Risultati significativi di questi esperimenti - la dottrina della rappresentante eminente del ebraico ellenistico Philo.
Egli credeva che il logo in filosofia - si tratta di un piano interno e la mente di Dio contro il mondo.Inoltre, è ancora percepito da Filone come intermediario tra il "prima Dio" - il creatore di tutte le cose e la "terza Dio" - ". Unigenito Figlio di Dio" la natura (la creazione del Signore), che viene indicato come il "secondo Dio", "sacerdote",
Questa dottrina di Filone in gran parte influenzato la teologia cristiana: riflette gli insegnamenti del Vangelo di Giovanni per il Logos ("In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio" (1: 1)), così comeApocalypse (19:13), il nome della "Parola di Dio" si riferisce a Gesù.
In contrasto con questo concetto nell'ambito della filosofia ellenistica (l'emanazione dell'Assoluto e la forma trasformata del suo soggiorno nei mondi inferiori), nella filosofia cristiana espressa nel Vangelo, la seconda persona della Trinità (Gesù Cristo) mezzi logo, in primo luogo, il soggiorno immediata del Signore nel mondo,e in secondo luogo, l'unità sincretica con la natura umana ("Il Verbo si fece carne", Gv., (1,14)).
trascendentalismo tedesco riguarda
del concetto nella filosofia dei tempi moderni interesse per il logo questioni è stata sostituita da problemi di logica.Tuttavia, nel quadro del trascendentalismo tedesco, che si caratterizza per l'interesse, la concretezza e la storicità dello spirito, la logica dell'alterità, rapporto assoluto e personale è stato trovato in precedenza considerato un ritorno alla filosofia del Logos.In particolare, Kant aveva un testo cristologico, logo John interpreta in termini di compatibilità con il principio esistente della ragione e il rapporto con il problema della demarcazione della religione e della ragione pratica.
filosofo tedesco Fichte, da un lato, mette in evidenza la consistenza del suo insegnamento dal Vangelo di Giovanni, dall'altro - si oppone cristianesimo ("eterna" la religione e la conoscenza Logos) di Paul Cristianesimo, in gran parte "distorcere" Rivelazione.
Per Hegel logo in filosofia - un concetto (uno dei principali elementi della sua logica).A causa del fatto che si tratta, nel quadro di questo filosofo tedesco si pronuncia a favore di una sorta di massima diffusione, come l'Idea Assoluta in sé e per sé, o meglio le idee che ha superato la divisione delle forme oggettive e soggettive e raggiunto la libertà.Così, il suo ulteriore sviluppo attraverso l'alterità naturale per la concretezza dello Spirito Assoluto può essere considerato come storie sverhempiricheskoy logo.
discute il concetto nell'ambito della filosofia religiosa russa termine
"logos", sotto forma dei suoi dizionari esistenti appare nei secoli XIX-XX.L'universalità del tema imposta il filosofo russo Vladimir Soloviev, in termini specifici al suo "Alessandria" contesto della dottrina evangelica ("filosofici Principi della conoscenza integrale" e "Lezioni sulla Dio-virilità").
a ogni sorta di interpretazioni del concetto di "logos", spesso ricorreva filosofi famosi della "unità" (Bulgakov, Karsavin Florenskij, Frank).
filosofo russo VF Ern spinge ideologia logizma neoslavyanofilskuyu presentato nell'introduzione del libro "La lotta per il Logos" ("Logos è lo slogan di"), che si oppone a loghi ellenico-cristiane del razionalismo occidentale.
discute il concetto nella filosofia del XX secolo
argomento logo è pagato molto l'attenzione da parte dei filosofi religiosi tradizione netomistskoy (il concetto di K. Rahner, se una persona - "ascoltatore della Parola"), ei rappresentanti della protestanti "teologia dialettica" (Karl Barth).
è problemi essenziali del concetto, soprattutto per quanto riguarda il patrimonio ellenico, per l'ermeneutica ("Verità e metodo" Garamera).
filosofo tedesco Martin Heidegger ripetutamente nella sua ultima opera torna a tentativi di re-interpretare il significato delle antiche logos greco dimenticati - forza "raccolta-aperto".
Nel quadro post-strutturalismo, il termine è associato con la mitologia razionalistica dell'Occidente.Così, per il metodo di decostruzione di Derrida obiettivo principale è "smaltimento" di logocentrismo, la metafisica sinonimi.
filosofia moderna rispetto a questo concetto
Molti filosofi e il Nuovo e più nuova di tempo, come ad esempio A. Ivakin, Heidegger e altri stanno prendendo in considerazione il termine "logos" come profondamente significativo e più valori.Egli è considerato come "parola", "pensiero" ("parola, discorso, se sono sinceri, sono la stessa cosa" pensiero ", ma diffuse all'esterno, alla libertà").E 'anche spesso usato la traduzione del termine come "senso" (concetto di base linea di principio, la causa delle) cose o eventi.
Alcuni filosofi idealisti russi utilizzare il logo come la designazione di un unico sapere organico che è proprio l'equilibrio di cuore e della mente, la presenza di intuizione e analisi (PA Florenskij, Ern VF).
