circa 40-50 anni della società russa del XIX secolo ha individuato due aree - slavofilismo e occidentalismo.Slavofili promosso l'idea di un "percorso speciale della Russia", mentre i loro avversari, gli occidentali tendono ad avere bisogno di andare sulle orme della civiltà occidentale, in particolare nelle aree di organizzazione sociale, culturale e della vita civile.
Da dove questi termini?
«slavofili" - un termine introdotto dal famoso poeta Konstantin Batiushkov.A sua volta, la parola "occidentalismo" prima apparizione nella cultura russa negli anni '40 del XIX secolo.In particolare, si può trovare in "Memorie" Ivan Panaeva.Il più delle volte, il termine cominciò ad essere utilizzato dopo il 1840, quando ci fu un vuoto Aksakov Belinsky.
Storia della slavofilismo
slavofili, naturalmente, non sembra spontaneamente "dal nulla".Questo è stato preceduto da un'intera epoca di ricerca, scrivendo numerosi articoli e pubblicazioni scientifiche, scrupoloso studio della storia e della cultura della Russia.
credeva che proprio all'inizio di questa tendenza filosofica era archimandrita Gabriel, noto anche come Vasily Resurrezione.Nel 1840 ha pubblicato a Kazan "filosofia russa", che è stato a suo modo un barometro di emergere slavofilismo.
Tuttavia, la filosofia degli slavofili ha cominciato ad emergere più avanti nel corso di dispute ideologiche che sono sorti sulla base di discussione "filosofico Lettera" Caadaev.I fautori di questa tendenza sono stati la logica dei singoli, peculiare modo di sviluppo storico della Russia e il popolo russo, è radicalmente diverso dal percorso dell'Europa occidentale.Secondo slavofili, identità russa in primo luogo è la mancanza di lotta di classe nella sua storia, nella comunità e cooperative russo terreno, così come nella ortodossia nell'unico vero cristianesimo.Flusso
Sviluppo slavofilo.Le idee principali
nel 1840.viste slavofili sono particolarmente comuni a Mosca.Le migliori menti di stato riuniti nei saloni letterari Elagina, Pauline, Sverbeevyh - è qui che hanno comunicato tra di loro e sono stati vivaci discussioni con gli occidentali.
Va notato che gli scritti e le opere degli slavofili stati oggetto di vessazioni da censura, alcuni attivisti sono stati in vista della polizia, e alcuni sono stati addirittura arrestati.È a causa di questo per un periodo piuttosto lungo che non avevano una pubblicazione permanente e postare le vostre note e articoli principalmente sulla rivista "Moskvityanin."Dopo un parziale allentamento della censura negli anni '50 slavofili cominciò a pubblicare le proprie riviste ("abbellimento rurale", "colloquio russo") e quotidiani ("Vela," Rumors ").
Russia non deve assimilare e adottano la forma della politica occidentale - questa era fermamente convinto tutti, senza eccezione, i slavofili.Questo, tuttavia, non ha impedito loro ritengono necessario per sviluppo attivo dell'industria e del commercio, delle banche e degli affari equità, l'introduzione di moderni macchinari in agricoltura e la costruzione di ferrovie.Inoltre, il slavofili accolto con favore l'idea dell'abolizione della servitù della gleba "dall'alto", con la fornitura obbligatoria dei terreni per le comunità contadine.
Molta attenzione è stata dedicata alla religione, a cui l'idea dei slavofili erano abbastanza strettamente correlati.Secondo loro, la vera fede, che è venuto in Russia dalla Chiesa d'Oriente, porta ad una speciale, unica missione storica del popolo russo.Che dell'ortodossia e della tradizione, sistema sociale consentiranno di creare i fondamenti più profondi dell'anima russa.
complesso, slavofili persone percepito come parte del romanticismo conservatore.Caratteristica di loro erano principi idealizzazione del tradizionalismo e patriarcale.Parallelamente a ciò, le slavofili cercato di portare l'intellighenzia di un riavvicinamento con la gente comune, lo studio della vita di tutti i giorni e la vita quotidiana, lingua e cultura.Rappresentanti
di slavofilismo
nel XIX secolo in Russia hanno lavorato molti scrittori, poeti, scienziati e slavofili.I rappresentanti di questa direzione che meritano una particolare attenzione - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov erano prominente slavofili, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding e Cherkassy.
abbastanza vicino per le prospettive per questo settore sono stati gli scrittori Ostrovsky, Tiutchev, Dal, lingua e Grigoriev.
con rispetto e interesse per le idee di slavofilismo trattata linguisti autorevoli e storici - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.
Storia della
occidentalismo slavofilismo e occidentalismo sorse all'incirca nello stesso periodo, e, di conseguenza, considerare queste correnti filosofiche necessarie nel complesso.Occidentalismo slavofilismo come il contrario - è la direzione del pensiero sociale antifeudale russo, è emerso anche negli anni '40 del XIX secolo.
primordiale base organizzativa per i rappresentanti di questa tendenza sono stati i salotti letterari di Mosca.Dibattiti ideologici che hanno avuto luogo in loro vivo e realisticamente rappresentati in "Risorse del Passato e Pensieri", Herzen.
Sviluppo correnti occidentalizzanti.Le idee principali filosofia
di slavofili e occidentali differiscono in modo drammatico.In particolare, una caratteristica comune dell'ideologia di occidentali comprendono rifiuto categorico del sistema di servo della gleba feudale in politica, economia e cultura.Erano a favore della realizzazione delle riforme socio-economiche sul modello occidentale.
rappresentanti occidentali credevano che rimane sempre la possibilità per l'istituzione del regime democratico-borghese con mezzi pacifici, i metodi di propaganda e di educazione.Essi sono molto apprezzati le riforme condotte da Pietro I, e ritenuto loro dovere di convertire e formare l'opinione pubblica in modo tale che la monarchia è stata costretta ad attuare riforme borghesi.
occidentali credevano che per superare l'arretratezza economica e sociale della Russia non dovrebbe a spese della cultura indigena, e grazie all'esperienza d'Europa, avanti passata.Tuttavia, essi non concentrarsi sulle differenze tra l'Occidente e la Russia, ma nel complesso, che era presente nel loro destino culturale e storico.
prime fasi della ricerca filosofica occidentali particolarmente influenzato dalle opere di Schiller, Hegel e Schilling.
dividere gli occidentali a metà degli anni '40.XIX secolo
A metà degli anni Quaranta del XIX secolo tra gli occidentali ci fu una scissione fondamentale.E 'successo dopo una disputa Herzen e Granovsky.Il risultato è stato di due linee di correnti occidentalizzanti: liberali e democratiche rivoluzionarie.Motivo
per disaccordi laici in relazione alla religione.Se i liberali hanno difeso la dottrina dell'immortalità dell'anima, i democratici, a sua volta, si basava sulla posizione del materialismo e dell'ateismo.
si differenziano per le loro idee sui metodi di riforma in Russia e lo sviluppo post-riforma dello Stato.Così, i democratici sostenuto l'idea di lotta rivoluzionaria per favorire la costruzione del socialismo.
maggiore influenza sulle opinioni degli occidentali in questo periodo sono le opere di Comte, Feuerbach, e Saint-Simon.
Nel periodo post-riforma, in termini di sviluppo capitalistico universale occidentalismo cessato di esistere come una direzione speciale del pensiero sociale.
rappresentantioccidentalismo
Il cerchio originale di Mosca occidentali erano Granovskij, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarèv, Kavelin, e così via. D. A stretto contatto con la cerchia di Belinsky, che ha vissuto a San Pietroburgo.Gli occidentali mi considero uno scrittore di talento Ivan Turgenev.
Dopo quello che è successo a metà degli anni '40.ANNENKOV diviso, Korsch, Kavelin, Granovskij e alcuni altri funzionari erano dalla parte dei liberali, e Herzen, Belinsky e Ogarèv spostato dalla parte dei democratici.
comunicazione tra slavofili e gli occidentali
Vale la pena ricordare che queste tendenze filosofiche sono nati nello stesso tempo, i loro fondatori erano rappresentanti della stessa generazione.Inoltre - e gli occidentali e slavofili provenivano da un unico ambiente sociale ruotava in alcuni ambienti.
fan di entrambe le teorie sono costantemente in comunicazione con l'altro.E la comunicazione non è sempre limitato alle critiche: si trovano in una riunione in un cerchio, sono molto spesso trovati nei pensieri del loro oppositori ideologici qualcosa di simile punto di vista personale.
In generale, la maggior parte delle controversie sono di altissimo livello culturale - gli avversari trattati con rispetto reciproco, ascoltato con attenzione verso l'altro lato e ha cercato di dare argomenti convincenti a favore della loro posizione.Somiglianze
tra slavofili e occidentali
Oltre precipitati successive Occidentali democratici, e la prima e la seconda hanno riconosciuto la necessità di una riforma in Russia, e per risolvere i problemi esistenti in pace, senza rivoluzioni e spargimenti di sangue.Slavofili interpretarono a modo loro, nel segno di un conservatore, ma anche riconosciuto la necessità di un cambiamento.
ritiene che l'atteggiamento verso la religione è stata una delle questioni più controverse nelle dispute ideologiche tra i sostenitori di teorie diverse.Tuttavia, in equità, vale la pena notare il fatto che il fattore umano gioca in questo ruolo significativo.Pertanto, il punto di vista dei slavofili erano in gran parte basati sull'idea della spiritualità del popolo russo, la sua vicinanza al rispetto all'ortodossia e rigoroso di tutte le tradizioni religiose.Allo stesso tempo, il slavofili se stessi, la maggior parte di loro - è venuto da famiglie laiche non sempre seguire i riti religiosi.Gli occidentali, inoltre, non incoraggi l'assunzione eccessiva pietà nell'uomo, anche se alcuni membri della corrente (un esempio lampante - PY Caadaev) sinceramente creduto che la spiritualità e, in particolare, è una parte integrante della Russia ortodossa.Tra i rappresentanti di entrambe le tendenze attuali credenti e atei.
erano coloro che non appartiene a nessuna di queste tendenze, al terzo posto si affaccia pino.Ad esempio, VS Solovyov nei suoi scritti ha dichiarato che una soluzione soddisfacente alle grandi questioni universali ancora non sono stati trovati né in Oriente né l'Occidente.Ciò significa che il lavoro su di loro insieme devono tutti, senza eccezione, forze attive di umanità, l'ascolto reciproco e insieme più vicino alla prosperità e alla grandezza.Solovyov credeva che gli occidentali "puri" e "pulito" slavofili - persone limitate e incapaci di giudizio obiettivo.
Riassumendo
occidentali e slavofili, le idee di base di cui abbiamo recensito in questo articolo, infatti, erano utopisti.Gli occidentali hanno idealizzato modo estero dello sviluppo, la tecnologia europea, spesso dimenticando le peculiarità della mentalità e della psicologia delle differenze eterne occidentale e russo russo.Slavofili, a sua volta, ha elogiato il modo in cui il popolo russo erano inclini a idealizzare lo stato, l'immagine del monarca e ortodossia.E quelli e gli altri non se ne accorse la minaccia della rivoluzione e l'ultima speranza per risolvere i problemi per le riforme con mezzi pacifici.Il vincitore di questa guerra ideologica senza fine, è impossibile distinguere, infatti contesta la correttezza del percorso scelto di sviluppo non si ferma la Russia di oggi.
