Sant'Agostino (Beato - nel ortodossa tradizione e insegnante Grazia - nella Chiesa cattolica) - filosofo eccezionale, uno dei fondatori della teologia cristiana.Nacque nel 354, in una famiglia di Numidia pagana cittadino romano, ma sua madre Monica era un cristiano.Mentre la famiglia era piuttosto benestante, 17 anni, Aurelio mandato a studiare retorica a Cartagine.C'è un apologeta per il futuro della nuova religione innamorato di una donna con la quale ha vissuto per 13 lunghi anni.Era la madre di suo figlio - Adeodata.Tuttavia, a causa delle differenze nei origine sociale Agostino non ha sposato lei.
Mentre studiava retorica, Agostino si interessò alla filosofia.Accettò manicheismo, ma ben presto si allontanò dagli insegnamenti di Mani.Ricerca spirituale e l'influenza di sua madre lo ha portato nel seno della fede cristiana.Alla ricerca di un lavoro giovane retore lascia province africane dell'Impero Romano nel 384 ed è un insegnamento di oratoria a Mediolanum (ora Milano).Assestamento vicino alla villa Kassitsiakum filosofo ha creato le sue prime opere significative: "Contro gli accademici", "Sulla immortalità dell'anima", "Sulla vera religione" e "On libero arbitrio".Questa prima fase di creatività è segnata da una grande influenza sul l'idea platonica del teologo.
Dopo Pasqua 387 Agostino fu battezzato da Sant'Ambrogio a Mediolanum, ha iniziato il secondo periodo di creatività del apologista cristiano.Ha venduto i suoi beni, ha dato via quasi tutto ai poveri e andò con sua madre in Africa.Ma a Ostia, Monica morì.Arrivando nella sua città natale Tagaste, filosofo fondò la comunità religiosa dei monaci.Pertanto, è considerato il fondatore dell'ordine monastico di Agostiniani.In questo periodo è stato scritto opere dedicate a questioni religiose ed ecclesiastiche e esegetici ("Il libro della Genesi"), l'interpretazione delle Epistole di Paolo, un trattato contro i donatisti.Poi ci fu un teologo glorificato "Confessioni".
più fruttuoso chiamato terzo periodo (410-430), quando lo scienziato fu ordinato presbitero in un primo momento, e poi vescovo di Ippona (città dell'Impero Romano in Nord Africa).Fu allora che la filosofia di S. Agostino ha raggiunto il suo massimo sviluppo.Un teologo come guardare indietro sulle sue precedenti convinzioni, e criticamente valuta li ("revisione").Domande cristologia (la natura umana o divina di Cristo) si riflettono nelle opere "Sulla Trinità" e il ciclo di trattati contro Pelagio.L'opera più significativa del teologo è considerata opera «De civitate Dei» -. «Città di Dio»
22 libri in questo lavoro per la prima volta il teologo cerca di analizzare l'intero processo storico, per comprendere il significato e lo scopo della società umana e il modo del suo sviluppo.Pertanto Agostino considerato il fondatore della filosofia della storia.La vita sociale è anche legato al Regno di Dio, come un uomo (creazione) con il Creatore.Tuttavia, a causa della caduta di Adamo, l'umanità in massa separato da Dio, ma può tornare a Lui per la grazia del Signore - dice S. Agostino.La filosofia del teologo considera lo sviluppo della società a partire dalla valle di lacrime, che sono stati banditi Adamo ed Eva, attraverso la città di Terra (lo stato) un movimento progressivo al Castello dei Cieli (dove c'è un'eternità, e la perfezione morale).
Così, S. Agostino ripercorre la storia in termini di tempo lineare.Questo è un segmento che ha una durata, per Eternity no.Dio dirige la storia - tutto ciò che non accade, inclusi nei piani e le intenzioni del Creatore.Lo stato in questo senso, agisce come una fase necessaria dello sviluppo.Filosofo basata sullo studio della Sacra Scrittura individua sette epoche di sviluppo sociale: la prima di cinque - è la storia del popolo ebraico prima della nascita di Cristo.Chi prende la sesta era, che dovrebbe essere completato entro il Giudizio, e poi iniziare come descritto nel Libro della Rivelazione della settima tappa, quando tutti i giusti abiteranno per sempre in Cielo Gerusalemme.La società umana nel suo sviluppo si sposta da uno Stato laico in un teocratico controllato dai principi della Chiesa.Questa dottrina di Agostino è stata presa come base per la Chiesa cattolica romana nella lotta per le investiture.
