Età del 17 ° secolo è caratterizzato dalla prima rivoluzione borghese in Inghilterra e nei Paesi Bassi, così come i cambiamenti radicali nei diversi ambiti della vita sociale: relazioni politiche, economiche, sociali e di coscienza.E, naturalmente, tutto ciò dovrebbe riflettersi nel pensiero filosofico.
dell'empirismo e del razionalismo : sviluppo sfondo
sviluppo della scienza nei tempi moderni è stata determinata la produzione manifattura, la crescita del commercio mondiale, la navigazione e affari militari.Poi la persona ideale per aver visto intraprendenti mercanti e scienziato curioso.Paesi europei avanzati, si è impegnata per il dominio economico e militare, sostenuto la scienza: l'istruzione scientifica accademie, associazioni, club.
perché la scienza moderna e sviluppata così bene - poi c'era algebra, geometria analitica, le basi del calcolo integrale e differenziale, e altri Tutte le ricerche combinati in un unico metodo -. Matematica sperimentali.A guidare la tendenza è stata la meccanica che studia il moto dei corpi e giocato una grande importanza metodologica nella nascita di punti di vista filosofici e ideologici del 17 ° secolo.Filosofia
legata al terreno sociale, non solo dalle scienze naturali, ma anche con l'aiuto di prospettiva religiosa, l'ideologia di stato.Indirizzata scienziati e l'onnipotenza divina, e la "motivazione mondo" e al "primo impulso".E il rapporto tra idealismo e materialismo, ateismo e teismo - non una scelta difficile - «o, o è ..." I filosofi concordano sulla visione della scienza naturale del mondo l'esistenza della cosiddetta personalità trascendente.Così, il concetto di "due verità" (il naturale e divina) nei tempi moderni, e ha rotto con una vendetta iniziò la polemica sul fatto che è la base della vera conoscenza - l'esperienza, o l'intelligenza?Così, nel 17 ° secolo una nuova filosofia basata sulla idea dell'importanza di uno studio sperimentale del mondo di autostima e la mente.
dell'empirismo e del razionalismo: definizione di categorie
Razionalismo - questo è un concetto filosofico, con la quale si intende che il fondamento e l'esistenza, e cognizione - è la mente.
empirismo - questo è un concetto filosofico, il che significa che la base di ogni conoscenza è l'esperienza.I fautori di questa tendenza a credere che la mente non ha alcun potere, e il potere - unico nella conoscenza, esperienza sensibile.Noi distinguiamo tra l'empirismo idealistica, dove l'esperienza si presenta come un insieme di idee e sentimenti, e materialista, dove una fonte di esperienza sensoriale viene presa al di fuori del mondo.
dell'empirismo e del razionalismo : i rappresentanti principali
Eminenti rappresentanti tra i razionalisti sono: Platone, Socrate, Epicuro, Democrito, Kant, Cartesio, Spinoza, Baruch, Leibniz.Prospettiva empirico sostenuto Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.
empirismo e il razionalismo nella filosofia della Nuova Era : problemi
più difficile per entrambi i concetti filosofici è stato il problema della natura e l'origine di coscienza componenti sensuali - idee e spiegazioni per il fatto della loro presenza nella composizione della conoscenza indiscutibile.
come risolvere questo problema sostenitori di concetti come il razionalismo ed empirismo?Prima applicata all'insegnamento di quali proprietà intrinseche della coscienza disponiamo.La maggior parte dei suoi elementi sensuali sembrano, secondo la loro opinione, e ci sono le proprietà della mente umana.Sembra esistere nel mondo come funzione indipendente e può evolvere e senza ricorrere al mondo esterno.Così, è possibile avere una conoscenza adeguata della realtà, e le condizioni per il suo aspetto - è la capacità di estrarre e processo usando la logica da solo tutte le idee e la conoscenza del mondo esterno.Risultati
come teoria empirica diametralmente opposte al razionalismo.Quindi, vi è la conoscenza del soggetto, le sue fonti - una sensazione, e il risultato - trasformazione di materiale e informazioni che offrono sensi.La ragione, secondo l'empirismo, naturalmente, è coinvolto nella lavorazione di sensazioni, ma alla conoscenza non aggiunge nulla di nuovo.
