anni Quaranta del XIX secolo è andato alla storia come un "notevole decennio" - l'inasprimento delle controversie ideologiche e continua ricerca spirituale.Intellettuali russi come "svegliato da un sogno", che consente l'attivo sviluppo del pensiero sociale e filosofico.
tutta la vita intellettuale era concentrata nella capitale - Mosca, dove i protagonisti dell'epoca di Alessandro Herzen, P. Caadaev, A. Khomyakov espresso le loro opinioni liberali - idealistiche sulla società sono stati dibattiti e discussioni.Un ruolo importante nella vita della Russia ha giocato un laureato dell'Università di Mosca.Hanno espresso nuove opinioni sulla natura della storia della Russia e del suo rapporto con l'Europa.A poco a poco, i partecipanti sono stati divisi in discussione due cerchi, che erano nome polemico: slavofili e occidentali.
Queste due tendenze sono costantemente impegnati in polemica con l'altro.Il soggetto della loro controversia era il passato e il futuro dello stato russo.Slavofili e gli occidentali in filosofia russa erano simili nell'interpretazione del passato del suo paese, considerandoli diversa da quella europea.La prima lodato i nobili ideali del Vecchio Stato russo.Occidentali hanno espresso il parere che le potenze europee nella vecchia storia si svolge tutto il contrario della nostra, è stato a lungo formando alcuni risultati positivi.Ci hanno completamente respinto l'idea di confrontare il passato con i grandi russi Medioevo nei paesi occidentali.Alcuni di loro idealizzano passato, mentre altri dipinti solo in colori scuri.
slavofili e occidentali.Ciò che accomuna queste due direzioni filosofiche?
E questi e altri molto critica del presente.Si sono rifiutati di comprendere e intervenire al momento del sistema di Nicholas: la servitù della gleba, politica interna ed estera, trasformazioni rivoluzionarie.Le loro parole e azioni sono stati progettati per cercare di difendere la libertà politica situazione di stampa, di parola, di coscienza, opinione pubblica.
polemiche occidentali e slavofili, e toccare il futuro.In primo luogo, ammirando le azioni di Pietro 1, sperando per lo sviluppo dello stato russo sul modello europeo.Il compito principale delle autorità e della società, a loro avviso, è stata la percezione di un paese pronto-progressive forme di vita sociale ed economica, proprie di potenze dell'Europa occidentale.Per raggiungere questi obiettivi, è stato necessario eliminare il sistema paese, abolire le distinzioni di classe legali, per dare maggiore libertà imprenditoriale, per ottimizzare il governo locale e per la democratizzazione del sistema giudiziario.
slavofili criticato Pietro per la violenza e rissa, hanno contribuito alla società.La soluzione dei problemi sociali e sbarazzarsi di proletarianism hanno visto nel l'istituzione del sistema comune.Al fine di attuare le loro idee slavofili erano pronti per la rivoluzione.Sulla base dell'idea di distinzioni categoriche tra la Russia e l'Europa, hanno criticato principio individualista occidentale, ponendo grandi speranze sulla creazione dei principi della vita comunitaria del popolo russo.
idealizzare ortodossa slavofili criticato il protestantesimo e il cattolicesimo.Essi credevano che il compito della Russia è quello di costruire la vostra vita su veri principi cristiani e di trasmettere i principi fondamentali del suo essere ai fedeli di tutta la terra.Il paese ha bisogno di aprire a tutti gli uomini il cammino della vera unità e fratellanza -. Cattolicità, o, come la libertà i criceti 'in unità attraverso la fede ortodossa "
slavofili e gli occidentali - Originari della Russia feudale in tempi di crisi, questi due tendenze e riflette il desiderio dei settori liberali della società volte a sviluppare una teoria olistica della trasformazione dello stato russo.
