teocentrismo filosofia medievale - è l'immagine del mondo in cui la causa e il centro dell'essere, il suo inizio attivo e creativo, Dio ha parlato.La filosofia dei VI - XV secolo, ha avuto un evidente orientamento religioso cristiano.
Fasi di sviluppo della filosofia medievale:
1) Apologetica
Predteotsentrichesky Fase II - IV secolo dCIn questo momento, c'è stata la prima letteratura cristiana in cui difendere la base del cristianesimo.
rappresentante eminente di questa fase - Cartagine Tertulliano credeva che hrstianskoy fede contiene già pronto-verità che ha bisogno di alcuna verifica o la prova.Il principio di base del suo insegnamento - "Credo perché è assurdo."A questo punto, scienza e religione hanno in comune.
2) Patristica
teocentrismo All'inizio filosofia medievale, IV - VIII secolo.In questo momento, i Padri della Chiesa hanno sviluppato le basi del dogma cristiano.La fonte di tutta la base di conoscenza è stata considerata la fede, e l'unico obiettivo degno per la mente umana - la conoscenza di Dio.
Agostino di Ippona (Sant'Agostino), il lavoro principale -. "La Città di Dio", "Confessions"Nei suoi scritti, il filosofo ha cercato di sintetizzare razionalismo antica, l'idealismo, e della fede cristiana, la fede di spingere alla ribalta.Il principio di base della dottrina: "Io credo per capire".
tutte le cose, secondo S. Agostino, è buono solo perché esiste.Il male - non è una sostanza separata, e la mancanza di danni, l'oblio.Dio - è la fonte del bene, l'essere, la più alta bellezza.
Sant'Agostino è considerato il fondatore della filosofia della storia.Secondo lui, nel corso della storia, l'umanità ha formato due opposte "Castello": uno Stato laico, che è il regno del peccato, il diavolo, e la chiesa cristiana - un altro "città", che è il regno di Dio sulla terra.Il percorso storico della provvidenza di Dio e l'uomo ha portato alla vittoria finale del regno di Dio come comandato nella Bibbia.
3) Scolastica
dal greco."Scuola", "scienziato» - IX - XV secolo.La caratteristica principale di questo periodo - un appello ai metodi razionali quando si considera gli oggetti super-razionali, cercare la prova dell'esistenza di Dio.Il principio fondamentale della scolastica: "Ho capito, a credere."Ha costituito la teoria delle "due verità", secondo il quale scienza e fede non sono in contraddizione tra loro e convivono in armonia.La sapienza di fede - è il desiderio di conoscere Dio, e la scienza - un mezzo per la conoscenza.
luminosi scolastici rappresentativi - Tommaso d'Aquino (Aquino).Egli credeva che Dio - è la causa principale e il fine ultimo di tutte le cose, una forma pura, puro essere.La fusione e l'unità di forma e materia dà luogo a un mondo di fenomeni individuali separati.Superiore fenomeno - è Gesù Cristo, che ha unito in sé la natura divina e la forma del corpo-materiale pulito.
Molti concetti d'Aquino, in accordo con gli insegnamenti di Aristotele.
A scolastica scienza e religione sono fusi in un unico insegnamento, con la scienza risponde alle esigenze della religione.Principi
della filosofia medievale:
1) teocentrismo filosofia medievale svolgono presso la confluenza della religione e ha dato supporto al comportamento umano cristiana nel mondo.
2) la Bibbia è stata vista come la fonte di tutta la conoscenza del mondo, natura e storia.Sulla base di questo, una scienza circa la corretta interpretazione della Bibbia - esegesi.Di conseguenza, la filosofia medievale, teocentrismo erano interamente ekzegetichny.
3) è sicuro.Insegnamento aveva un valore solo quando sono stati indirizzati alla conoscenza di Dio e la salvezza dell'anima umana.Educazione si basava sul principio del dialogo, erudizione e conoscenza enciclopedica del docente.
4) teocentrismo filosofia medievale è stato privato di scetticismo e l'agnosticismo.Guida divina e la rivelazione possono essere conosciute da intuizione, attraverso la fede.Il mondo fisico studiato dalla scienza e natura divina - con l'aiuto della rivelazione divina.Ci sono due verità fondamentali: il divino e il mondano che teocentrismo filosofia medievale simbiotico unita.Salvezza personale e il trionfo della verità cristiane si stabilirono su scala universale.
