La natura e la struttura del mondo

termine "visione del mondo" è apparso ed è entrato nella rivoluzione scientifica nel tardo 18 ° secolo, in connessione con il lavoro scientifico dei rappresentanti della filosofia classica tedesca.Ma questo non significa che è il momento di aggiungere tutte le disposizioni concettuali di questo fenomeno.Prima di tutto, va detto che molte idee, senza la quale oggi non possiamo immaginare un mondo (non importa quale tipo stiamo parlando di una massa o individuali), è venuto al conglomerato ideologico molto diverse forme di coscienza sociale.Inoltre, la visione del mondo molto espressa principalmente attraverso il contenuto di tali fenomeni spirituali come la filosofia, la mitologia, la metafisica, la religione.

mondiale, la sua natura e la struttura, di norma, espressa attraverso la rappresentazione di individui, essi sono formulati nel processo di generalizzazione della conoscenza che si acquisisce a seguito della pratica sociale.Come risultato di tali generalizzazioni formate comprensione della filosofia come una forma specifica di coscienza dell'individuo, che riflette le sue opinioni sulla realtà circostante e il loro posto in questa realtà.

In molte fonti è possibile trovare le diverse definizioni di ideologia, ma per tutte le loro differenze, si può dire che sono tutti praticamente lo stesso del mondo interpretano la struttura dei fenomeni polisillabici.Struttura

della filosofia mondiale include tali componenti importanti come la conoscenza, gli atteggiamenti, le credenze e gli ideali con cui l'uomo esprime il suo atteggiamento verso la realtà circostante e crea la propria posizione in questo mondo.Struttura

del mondo come i suoi elementi più importanti includono: sistema

  • di informazioni e conoscenze;Vista
  • , atteggiamenti e criteri di valutazione di tutto il mondo;Atteggiamenti
  • e credenze che predeterminano le motivazioni del comportamento umano;
  • ideali umani - immagini predeterminare lo sviluppo umano e del movimento come attivo, trasformando il mondo del soggetto.

Ma la struttura del mondo non si esaurisce, come tutti gli elementi di cui sopra possono essere classificati in obiettivo (questo dovrebbe includere la conoscenza) e soggettive (soprattutto atteggiamenti, credenze e ideali).

Tutti i componenti delle strutture ideologiche hanno una funzionalità ben definita.

conoscenza

sono trattati in un certo modo il sistema di informazioni scientifiche che aiutare le persone a dare un senso al mondo che lo circonda e il fenomeno che si verifica in essa.Questo componente può essere osservato ed è abbastanza alcune discrepanze che sono carattere oggettivo e sufficientemente spiegabile.Ad esempio, le persone possono avere un potenziale intellettuale paragonabile, ma è completamente diverso con le loro visioni del mondo.Struttura

del mondo, che è composto di punti di vista delle persone, comporta la considerazione di entrambe le sentenze, che, in contrasto con la conoscenza, esprimono una conclusione soggettivo sulla realtà dell'individuo.Ad esempio, i rappresentanti delle visioni del mondo scientifiche e religiose considerando in modo diverso l'origine dell'uomo.

conoscenza

, oltre ad una vista, non necessariamente servono come un comportamento fattore motivante.Più importante, dal punto di vista del problema, sono credenze.Formata sulla base di tutte le idee, le credenze riflettono una sintesi della conoscenza e delle aspirazioni obiettivo, fissando posizione sociale nella società e le sue attività.Struttura

del mondo come il suo elemento organico prevede la presenza di ideali.Nel senso più semplice, l'ideale - è un modo in cui anticipa sigillato perfetto, qualcosa che una persona ha formato un desiderio persistente e alto (in termini di criteri) atteggiamento.Come regola generale, essi incarnavano i migliori esempi del pensiero e del comportamento umano.

Così, il mondo - è una unità sistemica dei suoi elementi costitutivi.Le relazioni tra questi componenti nel tempo potrebbe cambiare, e se uno qualsiasi di essi può diventare dominante non solo a livello di coscienza individuale, ma sociale.