diritto naturale - questo è uno dei concetti più antichi di cui "ha dato la lancia" politici, avvocati e filosofi, e ancora la questione rimane aperta.Anche se si traccia lo sviluppo di questa teoria, possiamo vedere che, nonostante le resistenze, quasi vinto l'ambito dei rapporti giuridici internazionali.Prima di tutto, è interessante perché risale all'antichità, e forse anche prima, ma essere percepito come una particolare dottrina è molto più tardi.Infine, il New Age è diventata una delle due opposte teorie nel campo della giurisprudenza.
Pur comprendendo che alcune caratteristiche sono date all'uomo per natura, in realtà formano molto presto nella Grecia antica, è servito come giustificazione per la schiavitù, come anche il grande Aristotele credeva che un certo tipo di persone sono schiavi per natura, e perché gli altri che hanno la fortuna di nascerelibero, bisogno di gestire.Gli avvocati romani appartengono al concetto di "legge naturale" (o jus naturale), ma non definiscono è andata su un ragionamento molto astratto.Nel Medioevo a coniugare la teoria di norme naturali e divine, e, pertanto, tale termine generalmente utilizzare scienziati acciaio canonisti, sviluppa norme della legislazione ecclesiastica, spesso per motivi politici.
D'altra parte, in una varietà di testi sacri e mitologici o massime morali espressi in letteratura o folklore, a poco a poco si è evoluto certi ideali di ciò che è la verità, la giustizia, l'uguaglianza, e così via.Anche loro, intesa come una sorta di legge naturale, così come la misura di quanto una persona dovrebbe comportarsi, e questo è la sua dignità.New Era stato come se un catalizzatore di questa teoria e ha dichiarato che ci sono cose ovvie, queste persone per natura - questa è la vita, la libertà, l'uguaglianza - e di proprietà di loro sul fatto della nascita.Idee filosofiche sollevate per proteggere la verità, avanzate Hugo Grozio e molti pensatori dell'Illuminismo, in particolare, Holbach e Rousseau.Legge
naturale era assicurata come principio nella legislazione, come la Dichiarazione rivoluzionario francese del 1789 sui "diritti naturali sacri" o la Dichiarazione d'Indipendenza Americana.Anche se è necessario chiarire che i rivoluzionari francesi, la scrittura del testo sublime di libertà inalienabili e di uguaglianza, donne escludere che in seguito ha dato origine al movimento sufrazhizma.Questo è molto importante per lo sviluppo di questa teoria, perché anche molti di coloro che hanno condiviso la posizione che certi privilegi sono parte integrante della natura umana, in pratica, quando si tratta di una società in cui i diversi gruppi di persone hanno interessi contrapposti, giustificato proprio quelle leggiche proteggono i poteri dei partiti al governo e le classi.Pertanto, nel XIX secolo, quando è stata realizzata questa comprensione della struttura della società umana, il concetto di legge naturale e positiva ha cominciato a confrontarsi apertamente tra di loro.
norme e gli ideali della legge "per natura" priorità Difendere, i filosofi erano spesso basate sulla nozione di bene e non va bene.La legge naturale nella classica e in senso moderno è un insieme di questi tipi di prodotti che non possono essere ridotti tra loro o ad altri elementi.La vita, la dignità, la socialità, la libertà, e altre cose del genere, e norme di comportamento devono essere forniti in un uomo complesso, in modo che potesse vivere, di non esistere.Non si può essere trascurata per il bene di un altro, perché "lavoro" solo in forma aggregata.Essi non possono essere portati via come punizione o di rinunciare a nessuno di essi.Solo buona poi realizzabile.Teoria positiva si basa sul "beneficio", vale a dire, l'idea che sia possibile sacrificare qualcosa per il bene più grande, o qualcosa per il bene del bene comune.
qui il concetto su cui i diritti naturali dell'uomo, cioè la dottrina dei poteri conferiti dalla nascita.Nessun potere gli ha dato i privilegi che è per loro che nessuno è obbligato ad e non aveva di ringraziare.Inoltre, né lo Stato né il leader del partito o gruppo di persone non può prendere nessuna di queste possibilità, anche nel modo più democratico.Qualsiasi alienazione di questi diritti legalmente poteva essere interpretata solo come la loro violazione, che impone il recupero.A rigor di termini, l'origine di questo potere naturale risiede nel concetto di dignità viene mantenuta anche Jean-Jacques Rousseau, come la struttura in sé non è tale, che è inerente in alcune persone e non altre, e la caratteristica comune di tutti i membri della razza umana, le caratteristiche sociali.
