של המדינה מחזיקה מקום מיוחד במערכת הפוליטית.זה נותן יציבות, היושרה האחרונה ומתמקד בפעילות חברתית.התכונות העיקריות של המדינה טמונה בעובדה שהוא ממלא תפקיד מכריע במערכת זו מבצע את הנפח הדרוש לפעילות וניהול, מנהל את המשאבים של חברה, והוא הרגולטור העיקרי של חייו.זה הוא כלי בסיסי שכולל את הפונקציות של כוח ועוזר לבצע את הכח הזה.הוא מגלם את הריבונות, כמוביל שלה.
מושג זה התגבש סביב שלוש או אפילו לפני חמישה אלף שנה, בימים של שומר עתיק, סין, מצרים ותרבות המיקנית.עם זאת, תאוריה קוהרנטית שמצב כזה, המאפיינים העיקריים שלה, יצרו צורה של הממשלה בפעם הראשונה על ידי אפלטון.הוא גם יצר את הרעיון של הטיפוס האידיאלי של שליטה חברתית, אשר מתוארת כהיררכיה של שלוש כיתות - השליטים, גברים, חיילים ופקידים חכמים, כמו גם חקלאים ובעלי מלאכה.הפילוסוף הצביע על העובדה שהמדינה מרוכזת כל מורכבת של אינטרסים כלכליים, פוליטיים, חברתיים ותרבותיים של שכבות שונות של חברה, ואת זה צריך לחפש ולתרגל את הדרך הטובה ביותר לפתור את הסתירות ביניהם ולפתור קונפליקטים.
כך, התכונות העיקריות של המדינה, אשר תשלוטנה בצדק, שנוצרו בעת עתיקה.קודם כל, היא הנוכחות בזה לא רק כוח הכפייה, אלא גם את הזכויות.אחר כך היו תיאורים של הסוגים השונים של ממשלה וטיפולוגיה שלהם כנכונים ולא נכון.בנושא זה, שדברנו כמעט כל קלאסיקה של העת העתיקה - מאריסטו לקיקרו.יתר על כן, בעידן זה של כמה מעורכי הדין הרומיים היו רעיונות על הזכות ששייכת לאדם רק על העובדה הולדתו, ושל שוויון נובע מהתאוריה.תיאורטיקנים משפט רומיים פיתחו הרבה מעניין ולאחר מכן תפסו את המושגים הנכונים - כגון המדינה-המדינה כמו "העסק של האנשים", לבצע את החוק והסדר והתקשורת בין הגופים בגבולות מסוימים.
ברנסנס הפך שוב תאוריה אופנתית של הממשלה האידיאלית.אז, ניקולו מקיאוולי, ניתוח ההיסטוריה של התצורות הפוליטיות השונות, ניסה לבודד את התכונות העיקריות של המדינה, אשר תהיה אידיאלית.אחת מהן והוא נחשב נותן את כל אזרחי ההזדמנות להיפטר מהרכוש וכדי להבטיח את בטיחותם האישית.עם זאת, הכרה בתפקידים החשובים והכרחיים של המדינה, הוגים רב של עידן שדבר על זה קריטי מאוד של איך, בפרט, תומס מור, שטען כי למעשה היא מזימה של עשיר נגד העניים.מאז אותו כבר זמן רב הקנצלר של המלך, אז ברור שהוא ידע על מה הוא מדבר.
עם זאת, רק הוגי המאה XVII החל לסגור את הגישה לרעיון ששלטון החוק.התסמינים העיקריים שלה תוארו ראשון כלציית לחוקים של סיבה וצדק.אז, הוגו גרוטיוס האמין תכונה מהותית כזה של צורה זו של חוזה החברתי של הממשלה בסיום שהאנשים והשליטים להטיל חובות מסוימים.זה היית, על פי עורך הדין הידוע והמייסד של המשפט הבינלאומי, הן חופש הפרט והרמוניה חברתית.דידרו הרחיב על הרעיון של הסכם כזה והכריז עליה את המקור העיקרי של כוח כאמור.כך גובש התזה של ריבונות העם, אשר בימינו נכתבה לחוקות של רוב המדינות.עם הכלל הזה - הייתי מחנך בטוח - זה אפשרי לספק לא רק זכויות אלא גם את אושרם של רוב האנשים.
דידרו תאר את התכונות העיקריות של המדינה שנועדה לבסס את כוחו של העם וזכויותיו של הפרט, נתמך על ידי שפינוזה וקאנט.ושפינוזה מוצעת להגביל את יכולתה של המדינה להיפטר מהחיים והרכוש של אזרחים במסגרת החוק, וקאנט אמר שאזרחים אם טופס כזה של הממשלה, לא רק הרשויות עשויות לחייב למלא את דרישות החוק, אלא גם את האנשים עצמם צריכים להיות מסוגלים לאלץ את השליטים לציית לחוקים ולעקוב אחר תהליך זה.ג'ון לוק ותומס הובס הוסיפו לזה את עיקרון שלטון החוק (כאשר כל, כולל אלה בשלטון, חייבים לשאת באחריות שווה) וחלוקת הכח בין הענפים השונים, אשר יכול להיות הדדי לעכב אחד את השני ולהתנגד עריצות ורודנות.
