יכול לומר שהתאוריה של החברה והמדינה האזרחית לאינטראקציה אחד עם השני, הופיע לפני הופעתה של הטווח."שמו לב" האלמנטים הראשונים של המערכת החברתית, אפלטון, המדגישה אותם כמדיניות חומר נפרדת.הוא נתן לי רכיבים אלה חיוניים לתאוריה שלו של "המצב האידיאלי".אריסטו, הנחה פיתוח שאיש - politikon הזון, כלומר קיים חברתי ופוליטי, הגיע למסקנה כי המדינה היא תוצר טבעי של השאיפות הפוליטיות של האזרחים, לעומת זאת, יש תחומים - כלכליים, משפחתי ובני משפחה, רוחניים - שבו למדינה איןזכות להפריע.אריסטו ציין כי הרכוש ומעמד ביניים, לשניהם יש משלהם, הם הבסיס ליציבותה של חברה אנושית.
תרומה רבה לפיתוחה של התאוריה של איך צריך לקיים אינטראקציה עם כל חברה ומדינה האזרחית אחרת, הביאה סופר איטלקי ניקולו מקיאוולי.זה נותן כוח הפוליטי של המדינה, שלא תמיד הולך יד ביד עם מוסר.מדינאים, הפועלים למטרות פוליטיות, ולא צריך להיות התעללו להפר את הרכוש וזכויות אישיות של אזרחים, על מנת שלא לעורר שנאה נגד החברה עצמה.לפיכך, מקיאוולי ניסח את העיקרון הראשון והחשוב ביותר של חברה האזרחית - זה משהו עצמאי, משהו שחי לפי חוקים משלו, שאינם כפופים למדינה.
בהתחשב כיצד המדינה קשורה והחברה אזרחית, הפילוסוף האנגלי תומס הובס מצהירים על עליונותה של האחרון לפני המדינה, וראשון להציג מונח זה במהפכה המדעית.המייסד של ליברליזם, ג'ון לוק, הובס פיתח תאוריה על עליונותה של חברה האזרחית, והגיע למסקנה שהמדינה קמה רק כאשר החברה הבשילה צורך זה.לכן, לוק מתפתח הרעיון שלו, היו פעמים שלא הייתה מדינה (כי לא היה צורך בזה), ויגיע הזמן שבי חברה כבר לא צריך את זה.בגיבוש ההגדרה של חברה כזו, לוק קורא לזה השוויון הדומיננטי העיקרי של כל חבריה בפני החוק.
מונטסקייה רואה מדינה וחברה אזרחית כשני מבנה הדדי התמודדות, וטוענת כי האחרון היא הגנה חיונית נגד דיקטטורה ושרירות של הרשויות.ז'אן-ז'אק רוסו הולך עוד יותר ומכיר בזכותו של חברי חברה להפיל את הממשלה.הוגי שמאל המאה ה XIX-XX - קרל מרקס, אנטוניו גראמשי, פילוסופים מודרניים אחרים ומדענים פוליטיים - משלימים ולהעמיק את הידע של האנושות על תפקידה של חברה האזרחית בחיים ציבוריים.דיקטטורות והפיכות המודרניות נראות חיבור פרדוקסלי בין שתי תופעות חברתיות הבאות: הטבע של יריבים להיות, הם תומכים ומאזנים אחד את השני, איזון בין כאלה אמרות כמו טוטליטריות מוחלטת ואנרכיה כללית.
באופן פרדוקסלי, העובדה הוא שהמוסדות הבסיסיים של חברה האזרחית, כגון מפלגות השונות, תקשורת עצמאית, ארגוני זכויות אדם, רק לשפר את התפקוד התקין של כוח ומילוי חובותיו פוליטיים.מצד אחד, מוסדות אלה מבקשים לשלוט הכוחות להיות, כדי להגביל את ההשפעה שלהם על חיי היומיום של אזרחים.זה מוביל לעובדה שהמדינה יש לחוקק חוקים שיבטיחו את זכויותיהם של אנשים וחופש רגילים, שכתוצאה מהם יש לי האנשים פשוטים ההזדמנות להשפיע על הממשלה, החלטותיה.חברה מודרנית מערבית משגשגת ומפותחת - היא התוצאה של קונסנסוס, מוסדות חברה האזרחית פעילים עם הרשויות ציבוריות.בעוד טוטליטרי - ורעוע, כפי שמוצג על ידי "האביב הערבי" - תמיד נמצאים במצב של מלחמה פתוחה או סודית עם האיגודים העצמאיים המבקשים לממש את פונקציות שליטה.וכמו "שלום רע הוא תמיד טוב יותר מאשר מלחמה טובה", חרץ את גורלם של משטרים אלה.
