לזהות הצורות העיקריות של חיים, הפילוסופים תמיד חשבו על מה שמתרחש בהאונטולוגיה של פיזי ואמיתי, אם יש לו שורש אחד, ואם הבסיס מאוד של כל הקיום.תורה על קדמות העולם הפיזי נותנת לנו הודו עתיקה אחרת וסין.לכן אנו יכולים לומר כי ההתפתחות של הפילוסופיה של כל צורות היסטוריות של חומרנות.המוקדם שלהם, עתיק, לזהות עניין בחומר מסוים או הסמל שלה, שממנו יש גופים וחפצים שונים, ומה שהם איבדו, תור (מים, "Apeiron", אוויר, אש, אטומים והחלל ...).כלומר, כפי שצוינו בצורה נכונה על ידי אריסטו, הפילוסופים של מגמה זו מאמינים שמהותו של העיקרון הראשון לא משנה, זה פשוט נראה לנו בצורות שונות.
למרות רעיונות כאלה היו דמויות פופולריות של תקופת הרנסנס, הנחה הוא שזה המאה XVII הפכה לבית לצורה אחרת של חומרנות - מכניסטית.דקארט קובע את העניין כסוג של קיום עצמאי, ותכונתו נקראת אורך.ניוטון מוסיף לתכונות של חומר זה יש אטימות, אינרציה ומשקל (שני האחרונים הוא משלב את הרעיון של מסה).ההוגים של העניין המוגדר כהשכלת הכל רגשות ותחושות מובנות, ואפילו כל מה שקיים מחוץ לתודעה אנושית.עם זאת, הקשר בין דברים ותופעות שונים באותה העת היה לראות תחת של עולם ההשקפה מדעית אז דומיננטית כמכאני גרידא, כמו שעונים מסובכים ענק, שבו כל גלגל או בורג משחק תפקיד.
אחת כמה הניסיונות להסביר את ההיסטוריה של האנושות ויחסים חברתיים על בסיס העקרונות המהותיים של המרקסיזם החל.תפקיד עצום בזה מלא את הדוקטרינה של פוירבאך על האובייקטיביות של עניין, כמו גם את הקלאסיקה של פילוסופיה הגרמנית של רציונליזם.קרל מרקס ופרידריך אנגלס, המייסדים של תנועה זו בהיסטוריה של הרעיונות שהעלו באימון הראשון של מערכת היחסים בין האדם והעולם.הם אמרו שהשאלה הבסיסית של פילוסופיה עצמה היא הבעיה של עליונות, וזיהו את העניין בראש סדר העדיפויות כעיקרון בסיסי של קיום, כולל חברתי.כך נולד המטריאליזם הדיאלקטי והיסטורי.
במסגרת התפיסה המרקסיסטית של יוצריו השתמש בעקרונות של הדיאלקטיקה של הגל הוא לא רק לניתוח של הטבע, אלא של פוליטיקה, כלכלה ותהליכים חברתיים אחרים ותופעות.אז הם הגיעו לקבוצה חדשה של נושאים הקשורים לחיי חברה.אם הפילוסופיה הקודמת נחשבת ככוח המניע של רעיונות פיתוח חברתיים ותאוריה, המטריאליזם היסטורי מתמקד בחיים כלכליים, ומעל לכל, בתחום הפעילות, נותן ייצור מוצרים.היחסים בתחום זה, מנקודת המבט של תאוריה זו, לקבוע את כל סוגים האחרים של מערכות יחסים בין קבוצות של אנשים והם הבסיס הכלכלי של חיים חברתיים.וזה הוא קיומה של צורות תודעה ציבורית (כלומר, המוסר הדומיננטי, חוק, רעיונות, וכן הלאה).
מרקס ואנגלס לא הצליחו לפתוח את הישנותם של גורמים מסוימים בתהליך של פיתוח ותקופות שונות.מזה שהם הגיעו למסקנה שלא רק טבע, אך החברה נעה קדימה על פי חוקים מסוימים.המטריאליזם היסטורי אינו מזהה רק את החוקים האלה, אלא גם את שחרורו של הצעדים הבודדים בתהליך של מעשיהם.מדענים כינו את הפעולות הבאות היווצרות חברתית-כלכלית, את המראה שלה לשחק תפקיד לא רק ולא כל כך הרבה אנשים כמו המסה העצומה של אנשים.הם גם להגדיר את חזונם של הסיבות הוא שם ותפקוד ממשלה, קבוצות חברתיות (שיעורים) כלחימה ולתקשר אחד עם השני, להראות את האבולוציה של המשפחה, וכן הלאה.המטריאליזם היסטורי
בדרכו שלו מעלה את הבעיה של אדם.פילוסופיה המרקסיסטית היא המהות של תכונות חברתיות אנושיות, סט של יחסים חברתיים.לכן, תפקיד מיוחד בגילומו של הבנה תיאורטית של תופעה חברתית זו כניכור.כך מייסדי הטווח של המרקסיזם לתאר תופעה מורכבת מאוד, כתוצאה של פעילות אנושית שונות בתהליך שלו, כפי שהתוצאות הופכות לסוג של כוח חיצוני.היא מתחילה לשלוט על האנשים, כדי להפעיל לחץ עליהם, הם מחליפים את כל רגשות ועמדות אחרים.זאת בשל פעולה, ונמצאת בלב של בעלות פרטית האחרונה של האמצעים בם הייצור מתרחש.לכן, הם הציעו שנראה להם הדרך היחידה האפשרית לצאת מהמצב הזה - השינוי של צורת בעלות של קרנות אלה - מפרטיים לציבוריים.
