מילה זו היא לא ממש מוכרת לאוזן הרוסית, ובשפה המדוברת הרוסית משמשת לא לעתים קרובות כל כך.יש לו מילים נרדפות רבות עם שורשים הסלאביים, הם לא כל התקנות.ניאוף - מה זה?רק ניאוף או משהו יותר לפרט?ומה היה הטעם בכל להמציא כל כך מוזר שנשמע טווח ניאוף רגיל כזה?
מילה זה מגיעה אלינו מצרפת
ניאוף - מה זה?מפורט וצבעוני אומר לנו ספרות צרפתית.חלק מהרומנים של סטנדל, פלובר, זולא ומופסאן מבוססים על תשוקות אנושיות הוגן להרתיח סביב הבגידה של בן זוג.זה לא אומר שהקלאסיקה הצרפתית פתחה את הנושא הזה.אחד הנושאים המרכזיים בספרות העולם מאז ימי קדם במקור היה ניאוף.מה אפשר ללמוד מהקלאסיקה הרוסית, שהוא משוכן בלב לבו של הסיפור של יצירת המופת של הלב טולסטוי "אנה קרנינה".על ידי עצמו ניאוף, באופן חד משמעי לגנות כל הדתות, בדעת קהל יש יחס מאוד מעורפל, מיוצג היטב על ידי האמרה הידועה: "אם אתה לא יכול, אבל באמת רוצה משהו - אתה יכול."יש אנקדוטה נחמדה בנושא זה.
"הגברת היא בבוקר במשרד עם שיינר גדול מתחת לעינו
-.?!? טניה, שזה אתה בעל אבל הוא בנסיעת עסקים ...
- גם אני חושב כך."מעניין לציין, שיש ביחס לניאוף בחברות שונות עם תרבויות שונות וסוג חברתי של דרך.כל דת נקבעה במפורש כי ניאוף - זה חטא.אבל רק אם החברות יחסית מתורבתות הזמינו חוטאים להתוודות על חטאיהם לכומר וחטא לא יותר, במדינות שחיות תחת חוקי השריעה, חוטאי מסטול באכזריות בכיכר המרכזית.לגברים לאותם החוקים הם די מקלים, והגברים יכולים לחטוא מבלי להיענש.כל אחד מטיל ספק בתקפותם של חוקים המקודשים אלה מחכים לגורלם של עוד יותר מצער מגורלם של רוב החוטאים הללו.אבל מי שמכיר את הבשורות של הברית החדשה, לזכור - ישו סלח נשים נפלו.הוא אמר: "תן לי אחד ביניכם שהוא ללא חטא, להשליך את האבן הראשונה בה."ומנסה להתווכח עם אמירה הזאת.אנשים רבים
מתייחסים לניאוף בקלות "ניאוף - כלומר, אם לא נעימה ההסחה נגד הקיום מונוטוני האפור, ומדוע ליצור מאפס בעיה?"
- על פי כמה, ומתייחס לדבריו של אחת הדמויות שהוזכרו כבר קלאסיקה רוסית: "דבר כזה קטן וחמוד, וכמה כיף ..." נושא זה הוא כל הזמן בעיני הציבור.זה משעשע וגורם ציבורי vzgrustnut תקשורת בפורומים מסוימים של נשים ספציפיות על ניאוף.כלומר אין דיון, יש בעיות אחרות דחופות יותר - כמו "bludanut שמאל" ולקבל הנאה ממנו.ורצוי שבן זוג חוקי לא חושב על זה.תן לו להיות טוב יותר לעשות בנסיעת עסקים.ובכן, כי למרות שאין הצעה לחזור לחוקים הפרימיטיביים ולהמשיך pobivaniyu אבני חוטאים.
