לדבר על חברה באותו הזמן קל וקשה.מצד אחד, כמעט כל אדם מהילדות מכירה את המושג הזה, ומצד שני - כדי להבהיר לעצמם מה שמערכת מורכבת זו, כיצד היא פועלת ומה בעיות נפתרות, קשה מאוד.בתור התחלה, להיות מודע לכך שמדענים חולקים את המושג של חברה במובן רחב וצר.
עם ההגדרה השנייה, המצב הוא די פשוט.במקרה זה, חברה נתפס כמערכת דינמית, אלמנטים שעיקרם אנשים, קבוצות חברתיות וקישור המוסדות החברתיים שלהם.זה עם עבודת מושג זה בעיקר סוציולוגים.חברת
במובן הרחב ביותר - בקטגוריה זו בעיקר פילוסופית.לאנשיה החלו לחפש יותר מימי קדם, כאשר פילוסופים כמו אפלטון ואריסטו בפעם הראשונה נאמרו שזה היכולת לארגן את עצמם בחברה הוא סימן חשוב של ההבדל בין האדם לחיה.
אבל הבעיות באמת פוליטיות ופילוסופית של חברה במובן רחב יותר הייתה ההארה.בתקופה זו נחשבה כמנגנון ספציפי לגישור בין האדם הבודד והמדינה, כמו המוסד החברתי החשוב ביותר, המנחה את הפיתוח הכולל של כל פרט.בנוסף, זה היה במאה שמונה העשר בצרפת שמע את הרעיון שהחברה במובן הרחב ביותר ראשון - היא כל האנושות, הוא חלק מיוחד של העולם החומרי.תרומה משמעותית
לחקר בעיה זו והפכה את המדענים שלנו.קודם כל זה נוגע כגון פילוסופים כברדייאב, סולוביוב, ס 'פרנק.הם נמצאים במאמרם מתמקד בטבע הרוחני של אדם, הרצון כל הזמן מתפתח למצוא את עצמו בעולם הזה, ושיפור עצמי.
כיוון פילוסופים כל איכשהו מעלה את הבעיה של חברה, ביקש לפרש אותו בקו אחד עם רעיון משלו.באותו הזמן החל יותר ולהחליק את המגמה דטרמיניסטית יותר: כמה מדענים בחזית לשים את המהות הכלכלית של מנגנון זה, אחר - רוחני.בחברה של ימינו, במובן הרחב ביותר נחשב, מצד אחד, את הכוח המניע של תרבות אנושית, ומצד שני - כתוצאה בלתי נמנעת של תהליך זה.גישה זו מדגישה את האופי הדינמי שלא מרצון במערכת זו, שנותר ללא שינוי, ומפתח יחד עם הפיתוח של זכויות אדם.החברה שוקלת
במובן הרחב ביותר, מדענים מכירים בכך שההשפעה הישירה שלו על כל אדם היא הרבה פחות מורגש מאשר, למשל, במקרה של קבוצה חברתית, ומערכות היחסים בתוכה הרבה פחות יציבה.באותו זמן זה הוא ברמה של האנושות כולה שומר על מרכיבים רוחניים ומהותיים הנחוצים שיאפשר לממש את עצמם לכל אדם ספציפי, לאפשר לעצמך להרגיש חלק זה של העולם, זה העולם שיכול לשנות באופן משמעותי ולהשתמש בו כדי היתרון שלהם.
