ברוסיה מאז שלטונו של פיטר חוגי השלטון הראשון הכירו בצורך ליצור המעמד של אנשים משכילים שלך.עם זאת, המצב היה מאוד סותר.העובדה שרוסיה יש "אנשים משכילים" הפכה לבסיס "podryvatelyami" ביותר - מתנגדי האבסולוטיזם.בהקשר זה, לאחר מכן אני גישה מעורפלת למדי ניקולס לחינוך.אחרי הכל, השאלה של פיתוח חינוך ברוסיה הייתה קשורה באופן הדוק עם שאלה נוספת, חשובה יותר - שימור המערכת הקיימת.האידיאולוגיה
של יעדים מקומיים שמרניים "מגן" שירתה Uvarov (שר החינוך).הוא נחשב עדיפות לזהות עקרונות המהווים את התכונות ייחודיות של רוסיה, שייכים רק לה.הוא היה זה שנסח ב -1832 את השלישייה הידועה "אומה, אוטוקרטיה, אורתודוקסיה".שלישייה זו הפכה לבסיס.זה היה מבוסס על התאוריה של הלאומיות הרשמית Uvarov.
בהתחשב בהבדלים המהותיים בהתפתחות ההיסטורית של רוסיה ואירופה, שר החינוך יצא לשלב ההיווצרות של תרבות וחינוך והרעיון של הצורך של אוטוקרטיה כסוג של מערכת פוליטית, האופייני למדינה רוסית ישנה.יש לציין שהחינוך במערב אירופה הוליד סכסוכים מהפכניים.ברוסיה, "הסדר" שרד, כהסתמך על מעורפל ולא ידוע לאירופה מתחילים.התאוריה של לאומיות רשמית בשילוב הרעיונות החינוכיים ומחשבות של האיגוד, איגוד מרצון של האנשים וריבוניים.זה שחזה היעדר כיתות מנוגדות.עם זאת, המחבר של התאוריה של לאומיות הרשמית מוכר אוטוקרטיה כצורה האפשרית היחידה של הממשלה ברוסיה.תחת האורתודוקסיה נועד רק טבועה העם הרוסי דתיות מאוד עמוקות.בהתאם למאה שנים של ניסיון, התאוריה של לאומיות הרשמית טענה כי אוטוקרטיה היו הצורה היחידה של קיום לתרום לתחזוקה של הנצרות המזרחית, אשר, בתורו, משקפת את העמדה מוסרית ודתית הפנימית של הממשלה.
כפוף למשימה של שמירה על המערכת הקיימת במדינה, Uvarov הועלה הרעיון שלו.הוא מורכב בהקמת בתי ספר כאלה ודיסציפלינות, שלא רק שלא יפגעו במערכת הציבורית, אך יהיה באותו הזמן אחד מהתומכים אמינות ביותר לאוטוקרטיה.נותר רק לפתור את שאלת התוכן של חינוך צפוי.עם זאת, שר החינוך לא יכול להכחיש כי הפיתוח של דיסציפלינות חדשות ברוסיה ללא פנייה הרעיונות של המדע המודרני באירופה לא היה אפשרי.יש לציין כי עד לאותו מועד את היסודות שעליהם התבסס הלאומיות הרשמית התאוריה, באו לידי ביטוי בדרך כלשהי באופן ספונטני.עם התפתחותה של תפיסתו של השר לקבוע בעצמו את המשימה של הכפפת המערכת שלמה של הארה "מסורתית רוסית".לפיכך, חינוך, יצירה ופיתוח הרעיון של המסגרת שנקבעה, לא לערער את הסדר הקיים.לאום רשמי תיאורית
מוכר צמיתות כברכה למדינה והעם.מערכת זו מכילה את התלות האישית של אדם אחד למשנה הגשה, מעולה המבוססת על המוני איכרים לגיטימיים.הסדר והמשמעת, האהבה למלך, הציות אזרחי, הגשה לסמכותה של הממשלה נחשבים התכונות האנושיות הטובות ביותר.לפיכך, בתאוריה לא לאום רשמי יכול להיות טוב יותר משקף את רוח התקופה הייתה של ניקולס.
