של מדינה והחוק יכול להתבצע על פי קריטריונים שונים, בהתאם לאחד או לכיוון השני.עד לאחרונה, רק אחד בספרות מדעית והחינוכית היה כיוון ברמה הצורנית.בהתאם לטיפולוגיה של המדינה יתבסס על סדר כלכלי בחברה מעמדית, אופי היחסים (נצלן או שאינו מנצל).זה היה, אפוא, סט של התכונות משמעותיות ביותר שטבועות במערכת של היווצרות אחד חברתית-כלכלית.
עם התפתחותה של מחשבה פוליטית ומשפטית בעולם פותחו, וקריטריונים אחרים, שהחזיקו בטיפולוגיה של המדינה.לדוגמא, ילינק נחשב, כי למרות השינוי והפיתוח המתמשך, אנחנו יכולים להקים כמה מאפיינים סיבתי.הם יתנו לי מדינה מסוימת (או קבוצה) לתכונות ההיסטוריה כולה מתייחסות אותו לסוג מסוים.מערכת משותפת ילינק אידיאלי ואמפירי.סוג אידיאלי
של עורך דין גרמני חשב מדינה להעלות על הדעת, אינו קיים במציאות.מערכת זו התנגדה לאמפירית.טיפולוגיה של המדינה בהתאם לגישה האמפירית כרוכה בדיקה של המערכת בבהתאם לאופי של איחוד המדינה, כמו גם את העמדה שנכבשה על ידי הפרט במערכת.ילינק מבדיל מערכת מודרנית, של ימי הביניים, רומי, יווני ועתיקה מזרחית.מגמת
מעל נחשבת כיום כנפוצה ביותר.בהתבסס על הרעיון של "תרבות", היא גישה תרבותית לטיפולוגיה של המדינה.טוינבי (היסטוריון אנגלי) הרחיב עוד יותר ופיתח את הרעיון הבסיסי.הוא ידע מדינת ציביליזציה של החברה היא סגורה יחסית, ומקומי, המתאפיין בגיאוגרפיים, כלכליים, תרבותיים, פסיכולוגיים, דתיים ואחרים גורמים משותפים.מחקרים שנעשה לאחרונה
הראו ההיסטוריה של האנושות הסבר צורני-ממדית (שורה אחת) של ההתפתחות ותפקודה של החברה.בהקשר זה, טיפולוגיה זו של המדינה אינה שונה מקיפה, גלובלית.מחוץ לאזור זה יש אירועים היסטוריים רבים המרכיבים את המהות ומאפיינים של החברה.
בעיקר בניתוח של יסודות כלכליים אינו מביא בחשבון את כמעט את כל ההיסטוריה החברתית הנלווה רב-המבנית מאז המעבר של חברה למדינה מתוקנת.כאשר לוקחים בחשבון את העובדה הבסיסית שמושגים מסורתיים להשתנות באופן משמעותי.
כאשר גישת היווצרות משמשת יש צמצום משמעותי של המבנה המעמדי של השכבות והמבנה החברתי שלהם.זאת בשל העובדה שנרשם בעיקר יריבים כיתות.חלקים אחרים של חברה נדחפים מעבר לגבולות של המחקר, לא מתאימים למודל המסורתי.גישת היווצרות
מגבילה באופן משמעותי את האפשרות של ניתוח החיים התרבותיים ורוחניים של חברה, התוחם אותם במעגל של רעיונות, ערכים ואמונות, שנועדו לשקף את האינטרסים של המעמדות העיקריות של יריבים.הגישה תרבותית
היא רחבה יותר ועשירה, המאפשר לא רק להבחין בין סכסוך בכיתה, אלא גם את היקף היחסים שלהם על בסיס הערכים אנושיים אוניברסליים.זה הופך להיות אפשרי ללמוד לא רק סתירות, אלא גם עקרונות רוחניים משותפים באו לידי ביטוי בהתנהגותם של אנשים בתחומים שונים.גישה תרבותית
, לכן, מאפשרת לנו לייצג את המדינה לא רק כמכשיר של שליטה פוליטית של מעמד הניצול על המעמד המנוצל.במערכת הפוליטית של כוח, בין השאר, גורם חשוב בהתפתחות חברתית, כלכלית והרוחנית של חברה, לענות על צרכי אנושיים שונים, איחוד של אנשים.
