במהלך כל תקופת קיומה של פילוסופיה, משפט, פוליטיקה הוקמה מספר הדוקטרינות והתיאוריות של החוק והמדינה שונות.גיוון, מצד האחד, בשל העובדה שכל מושג משקף את הדעה סובייקטיבית של חוקרים או דעות שונות ונופים של אחד או סוגים אחרים.מצד השני, גיוון זה נובע צדדיות של תופעות כגון המדינה והזכות.בנוסף, יש גם דעות שונות בהיבטים של ההיווצרות של מערכות פוליטיות אחרות אלה או אלה או אחרים.הבסיס של דעות אלה ופסקי הדין הוא תמיד שונים כלכליים, פיננסיים ואחרים אינטרסים.
ישנן תאוריות שונות על המוצא של המדינה.בין המפתח צריך להיקרא:
- תיאולוגי (אלוהי, דתי).אבהי
- (פטריארכלי).חוק
- הטבעי (חוזית).
- אורגני.
- השקיה.
- פסיכולוגי.כיתת
- (כלכלה).תיאורית
- של אלימות פנימית וחיצונית.
שרר ראשון בימי ביניים.היום זה די נפוץ גם באירופה וגם בתחומים אחרים, כמו גם בחלק מהמדינות האסלאמיות (ערב הסעודית, למשל).יש תאוריה תאולוגית האופי רשמי.מהותו היא שהמערכת הפוליטית היא ממוצא אלוהי וסמכות נתונה לרצונו של אלוהים.התאוריה הפטריארכלית
המליצה על ידי אריסטו.לדבריו, כל האנשים, כמו שיש קולקטיביים מבקשים דיאלוג ויצירת משפחות, אשר בתורו המוביל להופעתה של המדינה.מושג זה היה מאוחר יותר פותח על ידי קונפוציוס.בתקופה המאוחרת יותר של חסידיה הפך סנט מייקל ופילמר.באופן כללי, על פי תאוריה זו של המקור של המדינה, המערכת הפוליטית מתעוררות היא משפחה אחת גדולה, בהיקף של הרבה משפחות רגילות אחרות.מושג חוק טבע
של היווצרות המדינה הופיע בכתביהם של הוגי הדעות בורגנית המוקדמות.היא החלה להתפשט ב17-18 מאות השנים.לפי תאוריה זו של המקור של המדינה, כל אזרח מספק לזכויות טבעיות, הבלתי ניתנות לערעור נגזרות מהטבע או מאלוהים.אבל המושג הזה נחשב אידיאליסטי מדי.
תורת אורגנים של המדינה עלתה במאה ה -19, במחצית השנייה.חסידיה היו ספנסר, פרויס, תולעים ועוד.מהותו של מושג זה היא שהפיתוח של המדינה הוא דומה להתפתחות של האורגניזם ביולוגי.התאוריה הפסיכולוגית
גובשה Petrazhitsky (פולני-רוסי סוציולוג ועורך דין).לדבריו, את הופעתה של המדינה הייתה תחת ההשפעה של מאפיינים מיוחדים של הנפש האנושית.מאפיינים אלה כוללים, בפרט, הרצון להיות מאובטח, רצון הפקודה, להכפיף את רצונם של אחרים, ואת הרצון של חלק מחבריה של חברה לא לציית לכללים ולאתגר אותו.תיאורית אלימות
הועלתה על ידי מחברים שונים.אחד מהמייסדים נחשב אנג יאנג (הפוליטיקאי סיני).לפי תאוריה זו של המקור של המדינה, את התפקיד הראשי שייך ללכידה, שעבוד של אחד אנשים אחרים.המערכת הפוליטית, על פי חסידיו של מושג זה נוצר בשל אלימות חיצונית ופנימית (הנובעת בתוך החברה עצמה).תיאורית
הכלכלית (בכיתה, המרקסיסטית) של המקור של המדינה קשורה לשמות של מרקס ואנגלס.עם זאת, רעיון זה נחשב למייסד של מורגן.לפי תאוריה זו, המדינה נוצרה כתוצאה מההתפתחות הטבעית של חברה.בעיקר, הדגש הוא על פיתוח כלכלי, משום שהוא לא רק מסוגל לספק את התנאים החומריים, אלא גם כדי לקבוע את השינויים בחברה.
