לשקול ביותר באופן מלא את ההיבטים הבסיסיים של יותר ממאה שנים של ניסיונות מדע כגון מטפיזיקה ואונטולוגיה, תיאולוגיה, קוסמולוגיה, אנתרופולוגיה ופילוסופיה.כל אחד מהם רואה את הסוגים של ספר בראשית, כחלק מהמרחב ובנפש האוניברסליים.כך, תיאולוגיה היא ענף של הידע המוקדש לקיום האלוהי.מטפיזיקה אומרת מתנדבים, עקרונות דקים במיוחד, אולטרה-רגישים של התופעה האנושית.זה היה אריסטו בשם "pervofilosofiey," ולעתים קרובות מטופלים שני מושגים כקשורים ו, לפעמים, בכולם זהה.קוסמולוגיה כנושא המחקר של הישות הנבחרת בעולמו.קוסמוס, העולם כולו, ויש על שטח של ידע.אונטולוגיה שוקלת את כל הדברים.דיאלקטיקה של להיות מוצע על ידי הגל, רואה אותה כשרשרת מתמשכת של אירועים, מחשבות, תנועה ופיתוח בלתי פוסקים.עם זאת, השקפה זו זוכה לביקורת לעתים קרובות.
כמובן, זרמים פילוסופיים רבים כל כך, גרמו להתרחשות טבעית של מושגים כמו "מינים להיות".מה צורה שזה עלול לקחת?למרות ההבדלים בפרשנות של ספר בראשית - הוא חומר וחלק רוחני של העולם שלנו.זה זה שהוא שייך לאזור מסוים של יהוה נקרא מציאות אובייקטיבית וסובייקטיבי.חלק מהותי
כולל כל מה שקיים באופן עצמאי מהרצון והרצונות.זה - בעצמו, עצמאי ובלתי תלוי.במקרה זה, המציאות האובייקטיבית משולבת לא רק אובייקטים של הטבע, אלא גם תופעות חברתיות.ישות הרוחנית - זה מבנה עדין.המחשבות ורצונות, מחשבות, הרהורים - כל החלק של המציאות הסובייקטיבית של ההוויה האוניברסלית.
איך לבן אינו יכול להתקיים ללא שחור וג'נסיס הופך חסר משמעות ללא היפוכו.התופעה זו ידועה בantipode של "שום דבר."
האין - כך מכונה לעתים קרובות כמשקל נגד קיום.התכונה מעניינת ביותר של בלתי מוסבר ודבר היא כי במובן של היקום המוחלט, יהיה זה פשוט לא יכול.למרות כמה אבסורד בהצהרה כזו, יש לו מקום בפילוסופיה.איש עצמו
לאחר מותו לא משאיר שום דבר בזה, אבל היצירה, הצאצאים והמחשבות שלה הם בעולם הזה, ולהפוך לחלק מהמציאות שבה הדור הבא להמשיך ולחיות.זה "הצפה" עושה את זה אפשר לומר שההוויה היא אינסופית, ושום דבר לא שרירותי.
