ניסו להגדיר ולתאר את רמת הפיתוח הגיעה על ידי המדינה הכי המצליחה מבחינה כלכלית.הוא התקשר ופיתח חברה תעשייתית ופוסט-תעשייתית, מתוך אמונה ששינוי מבני מערכתי של הכלכלה ויצירת העושר יביא ברכות לאנושות.אבל הקריטי ובו בזמן הכי, תיאור מדויק של החברה הציעה בשנת 1970 על ידי הפילוסוף הצרפתי הפוסט-מודרניסטי, הסוציולוג ומדען תרבותי ז'אן בודריאר."חברה צרכנית" - שכן המונח זה מעוגן היטב בשפה שלנו, הפכה למשהו כמו קיצור.עם זאת, אפילו עם יש לי 70-ies ביקורת אירונית מספיק זמן של האינטלקטואל לא איבדה כל המשמעות שלו או את הרלוונטיות שלה.
באותו הזמן, פילוסוף הניאו-מרקסיסטי ידוע זה יצא מהסביבה, ובמידה מסוימת אימץ גישה אנליטית וביקורתית של חיים מוזרים למרקס.אנחנו יכולים לומר כי הספר שלו הוא "חברה צרכנית" הוא סוג של "קפיטל" של המאה העשרים, אבל זה נכתב בparadigmate שונה.הפילוסוף הוא לא כל כך מתעניין הרבה ברקע של היחסים הכלכליים וחברתיים, כמו ההשפעה על האנשים וחיי היום-יום.אחרי הכל, אם בזמן של מרקס חיי היומיום של אנשים תלויים בכלכלה באמצעות הקשרים החברתיים, אבל עכשיו זה הפך להיות תלוי בטכנולוגיה, תקשורת ורגולטורים המוניים אחרים, אשר חודרים לחיינו ולשלוט בו.למעשה, השינוי הזה והצריכה של אמצעי הישרדות באמצעים של דה-הומניזציה ומקדישים את ספרו בודריאר.
חברה צרכנית - הוא מאפיין של חברה חדשה שבו כל היחסים בין בני האדם מאבדים את משמעותן, הופכים תכנית טכס, מסמן את ההגדרה של מעמד היררכי, או התדרדר לתחרות.זה "עולם החדש אמיץ" כמעט הרס את הצריכה הישנה, מסורתית, כאשר אנשים קונים כל סחורה כי הם הם צריכים, כי הם לענות על הצרכים שלהם.הוא מנתח את צריכת שונה לחלוטין, "ציון דרך" בעת רכישת מוצרים כי זה אופנתי, כי זה פורסם כי זה חידוש.לפיכך, הדבר מאבד את משמעותו, ustarevaya לפני רכישתה, משום שפרסום מציע דבר חדש, אופנתי יותר באופן מיידי.
בנוסף, החברה הצרכנית מקפחת של משמעות ותקשורת בין אנשים, כי זה הופך את תהליך רכישת דמה.הצריכה הופכת לקוד המסדירה את התקשורת, כי אנשים מעדיפים לדבר לא רק על הרכישות החדשות, ולהעריך אחד את השני על ההזדמנות לקנות חפץ זה או אחר.סוג זה של משחק אינו מבוסס על כל מציאות טבעית, אלא רק בעצמם.אדון זה דברים על האנשים עליהם נקבע לא רק נוחות ונוחות, אלא גם את היוקרה ומעורבות במחזור הזה להכריז חופש הבחירה ונצחון בודד.החברה הצרכנית
לא רק לשים את האדם ותחושתו לחסדיהם של דברים, ודברים צמצמו לרמה של דמויות שאין להם משמעות אמיתית (סימולקרה), וזה הפך את האמנות לפריט סחורות ובבואה.החיפוש אחר האמת הוחלף המיתוסים שהם קלים לצרוך, ספרות ואמנות רציניות הוחלפו ז'אנרים בידור.מניפולציה של הז'אנרים האלה הפך למנגנוני חגורת העברת כוח והאידיאולוגיה שלהם.למעשה, התרבות האנושית גם לשים על המסוע, הוא מיוצר מתבנית, זה גם תלוי בהיצע וביקוש.האנושות רגילה לצרוך סימנים מסוימים והפסיקה לקחת משהו מקורי ובאמת אישית.
פילוסוף מבקר חברה צרכנית גם לעובדה שזה רק עם המוח הוא חברת שפע והשוויון.חברה וזה גרמה להם סימולקרה לא לתת לאדם אין כל ודאות, להיפך, כל הזמן שהוא במרוץ ליותר ויותר מותגים וסימנים מסחריים חדשים, והוא חושש שאין לי זמן ולא תוכל לקנות עוד בבואה יוקרתית.הדומיננטי של סימנים-סימולקרה מוביל לאי-שוויון, משום שאנשים שאינם מסוגלים לרכוש את כל הסימנים החדשים של יוקרה, הוא נזרקו מהמעגל של יחסים, טיפוח הצלחה כמפסיד.למרות העובדה שהספר הזה נכתב לפני כמה עשרות שנים, זה מראה שז'אן בודריאר למעשה חזה את המגמות העיקריות בחברה מודרנית.
