של ארגון החברתי של אנשים בעידן של חברה הפרימיטיבית היה קהילה שבטית.עמותה זו של קרובי דם שחיו באותו האזור ועוסקים באופן קולקטיבי בהתנהלות של הכלכלה בכלל.הוא מאופיין על ידי הסולידריות והאחדות של כל חבריה.אנשים שעובדים לטובת הכלל, וזה היה רכוש קולקטיבי.אבל במקביל לתהליך של חלוקת העבודה וההפרדה של חקלאות מרעייה, היה מוצר עודף.זה הוביל לחלוקת שבט המשפחה.רכוש קולקטיבי יחולק בין המשפחות של החלקים מתחילים.זה הוביל להופעתם של רכוש פרטי, שהאיצה את הפירוק של עבודה וקהילת שכונה מתקפלת שבקשרי משפחה כבר לא בעל חשיבות עליונה.קהילות
השכנות (שנקרא גם כפרי, טריטוריאלי או איכר) - יישוב שהאנשים לא מקשרים קשרי דם, אבל הם תופסים שטח מצומצם שיתייחסו באופן קולקטיבי.כל אחד מחברי הקהילה של המשפחה זכאי לחלק מהרכוש המשותף.
אנשים כבר לא עובדים יחד.לכל משפחה החלקה אדמה, עיבוד קרקע, מכשירים, בעלי החיים משלו.עם זאת, בארץ (יער, מרעה, נהרות, אגמים, וכו ') יש עדיין רכוש קהילתי.
הפך לארגון קהילת שכונה על החברה כאלמנט כפוף לביצוע רק חלק קטן מפונקציות ציבוריות: הצטברות של ניסיון בייצור, הרגולציה של בעלות על קרקעות, הארגון של שימור עצמי של מסורות, פולחן, וכו 'אנשים יפסיקו להיות מיני רווחת, השייך לקהילה הייתה משמעות מקיפה;הם הופכים לחופשיים.
בהתאם לשילוב המסוים של גורמים פרטיים וקולקטיביים לעמוד קהילה אסייתית, עתיקה גרמנית ושכונה.
מזרח הסלאבים עברו לקהילה השכנה במאה ה -7.היא נשארה במשך זמן רב מאוד, כי צעד זה ננקט על ידי הרשויות.קהילה מעכבת את חורבנם של האיכרים.הנוהג של חלוקה מחדש של אדמות נתן לעניי הזדמנות לקבל אתר שבעיקר כדי להפרות השכנים העשירים שלהם.גאוות יחידות נאלצו איכרים העשירים לשלם מסים לעניי הכפר.בנוסף, היה סיבוב בכפייה, לא נותן לי התעשר לעבד בעצמם להתמקד במכריחים שכנים.
כל זה הקשו על התהליך הטבעי של הפרדה של איכרים: כמה לא יכול להתעשר, אחר - הרוס לחלוטין.עם זאת, קהילת השכונה לא יכולה לשנות את החוקים האובייקטיביים של פיתוח.היא הייתה רק מסוגלת לעכב את הפירוק של חברת האיכרים באופן זמני.
מנקודת המבט של התפתחות חקלאות, קיומו היה גם תופעה שלילית.באמצע המאה ה -19 היה צורך לשנות משהו.ביטול הצמיתות היה המכה החזקה הראשונה לקהילה.חקלאים הורשו להיכנס לחוזים המותר בחוק, חוזים והתחייבויות אחרות.שוחרר מהתלות הורשה נקוב עם שאר המסחר, לפתוח מפעלים, שנרשם בחנות, לעסוק במלאכת יד, וכו 'אבל אפילו עכשיו הרשויות לא היו מוכנות לחיסולה של הקהילה השלם.
זה היה כלי לגביית מסים, המשיך איכרים בכפר, מבלי לתת להם את ההזדמנות להיכנס לעיר.הרשויות גם האמינו שהקהילה הכפרית והצורך למנוע את חורבנם של האיכרים, שיכול להיות "proletarianizers מגפה" שיכול להפוך לאיום על המשטר.לכן, ברוסיה קהילה כזו קיימת כבר הרבה יותר ממה שהוא יכול בנסיבות שבן לא הייתי מוגבל באופן מלאכותי על ידי ההרחבה במהלך ההתפתחות קפיטליסטית.לבסוף, היא בוטלה רק במאה ה -20, כתוצאה מהרפורמות סטוליפין.
