מדינה, לעומת זאת, כזכות - תופעה שבלעדיו לקיומו של העם של היום.לכן, חוקרים משפטיים ניסו לקבוע היווצרותם, מתחיל, דרך אגב, בתקופה של לפני הספירה.אז זה פותח מספר התיאוריות כדי להסביר את מקורו של המדינה והחוק.תיאורית
הראשונה - האלוהי, זה תיאולוגי.לדבריו, הסיבות ותנאים של המדינה והחוק הונחו מודיעין מעולה.או, מבוסס על העובדה שהמייסד של תאוריה זו היה תומאס אקווינס, רצונו של אלוהים.זה היה האמין כי המדינה היא הצורה הגבוהה ביותר של ארגון של האנשים, ואמות המידה, אלוהים שלח, צריכה לקחת את הצורה של החוק.באותו הזמן לנהל את המדינה צריך רק אדם - ". הכומר של אלוהים עליי אדמות" המלך, אשר במהותו הואתאוריה זו משקפת בצורה מושלמת את המציאות של ימי הביניים.ראוי לציין כי בעולם המודרני יש מדינות שבנויות בדיוק על בסיס זה.עם זאת, הם משקפים לא רק את האמונה הנוצרית.תיאורית
השנייה - הפטריארכלי.מקורו של המדינה והחוק, לפיה, מוצדק על בסיס ההנחה של קדושת המשפחה.אז, המדינה היא האב הקדמון של המשפחה, שנמצא בתהליך של הפיתוח שלה, גדל לגודל של המדינה.מקורו של החוק על פי תאוריה זו עומד רצונו של האב (האב).באופן עקרוני, לתקופה שעד המאה העשרים, יש דעות כאלה זכות להיות, ואפילו יותר כבר מגובות על ידי עובדת קיומו של מונרכיות מוחלטות.היסטוריה של מדינת חוק הרוסי ואופן חלקי מאשרת את התאוריה הזו.
תאוריה שלישית, זה גם תאוריה של אלימות.לדבריו, הסיבות ותנאים של המדינה נעוצים בעיקרון של הישרדותם של החזקים.המחברים, שביניהם היה K.Kautsky E.Dyuring וטענו כי בתהליך של התפתחות החברה אנושית תמיד היה צורך בסמכות ומנהיגות של חזק על חלש.וכי היחידה נוצרה "אלימות ממוסדת" וההוראות לעניין הפעולות של חזק, שמאוחר יותר קיבלו המעמד של החוק.תיאורית
הרביעית - המועברים.היא מבוססת על העובדה שמקורו של המדינה והזכויות המבוססים על הבעלות של מגרשים.לפיכך, היווצרותה של המדינה כתופעה משפטית היא בשל העובדה שסביב אחד בודדת מרוכזת רוב הקרקעות מתאימות לטיפול.השאר נאלץ לקחת אזורים אלה להשכרה בתנאים שהועלו על ידי בעל הקרקע.זה תנאים אלה וקיבל את מעמדו של החוק בעתיד.התאוריה החמישית
, זה גם למשא ומתן.מקורו של המדינה והחוק היה מבוסס על אמנה חברתית.ג'יי ג'יירוסו, הוגו גרוטיוס ודמויות רבות אחרות של ההשכלה נתנו את העולם את הרעיון שהמדינה קמה בשל העובדה כי בשלב מסוים אנשים הסכימו לבוא יחד בארגון מסוים ולהעביר חלק מזכויותיה לניהול קבוצה מסוימת של האנשים הבולטים ביותר.כתוצאה מכך, זה האחרון פיתח סטנדרטים מקובלים באופן נרחב של התנהגות, שהיו החוק.תיאורית
שישי - פסיכולוגית.ספנסר, Troubetzkoy, Petrazhitsky פרויד טען, כי המדינה יכולה להיות שנוצרה רק בתנאי שיש מי שרוצה לנהל, ואחרים - (הרבה יותר) לשליחה.הם ייחסו זאת לעובדה שהדמות או של אדם מסודרת על העיקרון הראשון, או השני.לכן, יש ליצור מבנה שייקח בחשבון את המגמות הנ"ל.תיאורית
השביעית - חומרית.הועלה על ידי מרקס ואנגלס, היא הסבירה שהמדינה הגיעה מהפיכתה של חברה פרימיטיבית, והזכות - של הזכויות ואיסורים.המניע לשינויים אלה היו הגורמים חברתיים-כלכליים.
לא יכול לומר שכל התיאוריות הוא נכון בלבד.ההיסטוריה של מדינה והחוק של רוסיה טענה הנחה זו שוב ושוב.לאחר מחקר עמוק מספק הזדמנות לחדש ואלמנטים חומריים, ועקרונות יסוד של התאוריה של אלימות, והטענות של פטריארכלי והמועברים.זה מוכיח שוב כי הנושא של הקמת המדינה והחוק עדיין צריך לעבוד.
