"הנשמה של השיר"
לעתים קרובות כל כך: קריאת שיר, נשמה, פתאום קופאת לכמה ביטוי, קו שנגע בלב מעמקי ההוויה שלך!קווים פיוטיים זה פועמים בעורקיו וכבר זרמו בדם שלך, נושאים אנרגיה חיונית לאורך כל מילות הגוף.ואכן, קו מיוחד זה טבוע לנצח בכל תא בגוף שלך, ואתה חוזר עליהם שוב ושוב, התפעלת מהיופי והעומק שלה מעבר.
ואתם יודעים מה - קווי
של שירה?
זה לא משהו עם משהו במילה,
זה - וינה בפסוק.
ו, פועם, הזרמת
בכל פעם שחי הקווים,
אם מישהו פתאום מעז
Prosheptanem לקחת ולחרוש את -
גדל פסוק, יורד דרך הוורידים, צריח
צחות הלשון ...
המשורר אחריו דרך קירות -
לנסות ו... לעבור.מלחין הרוסי הגדול
מיכאיל גלינקה (1,804-1,857), המייסד של מוסיקה קלסית רוסית, אומר: "כדי ליצור יופי, אנחנו חייבים להיות נשמה טהורה מאוד."איך יכול לנבוע ממקור טהור של המים המלוכלכים, או ממלוכלך - נקי.אמת זה שניתן לנו על ידי אלוהים.איפה הנשמה לומדת את האמת הזאת?"הנשמה היא על ידי הטבע נוצרי" - מחשבה עמוקה זו, אכן הכנסייה האורתודוקסית קריד שייכת למורה טרטוליאנוס, שחי במפנה המאות השנייה-שלישית לפני הספירה.כלומר, אצל האדם שיצר את הבורא בתמונה ודמותו של אלוהים, יש צורך פנימי לתקשר איתו.ללא תקשורת זה, כמו חתך מענף של עץ, נובל ומת מבחינה רוחנית, ופיזי.חייו הופכים לשטויות, לשריפה הריקה בזמן במרדף אחר סיפוק הצרכים ארציים, שלא יכול להיות מרוצה לחלוטין.יש הנצרות שרעיון מיוחד משלו של חיים והעולם, אורגניים ושיטתיים, שונים מכל הפילוסופיות האחרות של האנושות.
«הנצרות היא גילוי אמת שמים, החדשות טובות למין האנושי, לא מגיעות מאדם או מלאך, אבל מאלוהים והבורא."מהותה של הנצרות היא - אהבה.אבל לא טבעית, טבוע לא רק לאדם, אלא לכל יצורי החיים על פני כדור הארץ, ונכון אחד - האלוהי.אהבה אלוהית זו היא אמיתית, אמיתית.סוג זה של אהבה - הוא הפסגה, הקשר של שלמות באדם, אשר רכש בהדרגה במשך כל חיי אדם.ההישגים הטובים ביותר בחיים מבוצעים באהבה כזו, אהבה כזו נושמת כל תא חי בעולם.הנצרות מלמדת שאהבה טבעית - רומנטית, חלומית, רגשית וחושנית, שמעוררת אותנו לגזרים ונעלמים כמלבדנו, וזה גם יכול להשתנות "בהרף עין בשנאה מטורפת."אהבה כזו היא אנוכית, הוא קיים רק כל עוד הישג ידם של האגו - הרצון שלי."אנוכיות בתחפושת" - קוראת אהבה כגון פול Florensky.למעשה, כולנו נגועים בתשוקה להנאה, כסף, תהילה של כדור הארץ, וחוסר האפשרות של השגת השאיפות האלה, זה מוביל לסבל.יש חוק רוחני - האהבה האמיתית היא בלתי אפשרית שבו אין ידע עצמי, ולכן תוצאת הענווה.אנוכיות הורגת אהבה אמיתית, ועד שנתחיל להתמודד עם התשוקות בתוכנו, על ידי הרצונות האנוכיים שלנו, מביא אותנו סובלים, אנחנו להגיע לחקר האמת והאהבה של אלוהים.לא פלא שהנצרות נקראת מרפאת, בית החולים, שבו יש את כל האמצעים כדי לרפא אנוכיות.T.Travnik השורות השיריות שלו מעודד את כולנו למצוא, להבין ולחיות שאהבה אמיתית:
יודע אהבה - ואוהב לחיות.רגשות
לא בררן של תשוקה, קנאת
הטעם אמנותי ש
המוכר מגעיל.
ובאהבה ש, שבו אין יותר
גם נשים וגם גברים, אור,
צבע אחיד, אהבת
טון יחיד תהיה שזכתה לכינוי ...
ולהמשיך לא לחלק את עצמי אהבת
של חברים, אהבה של אויבים,
אהבהאהוב, אהוב -
הכל יהיה שלם ומאוחדת.
הבית האחרון של השיר הזה בבהירות מתאר T.Travnika כ-- משורר הנוצרי אורתודוקסי, שבו המשורר מבטא את הבנתו של אדם אוהב בדיוק ל.לפי הצד השני של חיים ולא של המשורר מתגלה ביצירותיו השיריות, השקפת העולם הנוצרי אורתודוקסי מחלחלת לאורך כל היצירתיות הפיוטית Terentiya Travnika.זה בעיקר הרגיש בבירור בשירים הדתיים פילוסופים ורוחניים, מביאים את הקורא אל לבו של הנושא של אלוהים בחיי אדם, חושף את חשיבותו בחייו של המכשיר על הקרקע, את המשמעות של חיים ומוות, פטריוטיות מיוחדת של העם הרוסי.אם כבר מדברים על עצמו בהקשר של שירה, המחבר מודה בגילוי ההשפעה של השירה עצמה על ההיווצרות של אישיותו, כמשורר, ההבנה הגוברת שלו בנושאים חיוניים של משמעות חיים ותחושה של נוכחותו של אלוהים בכל רגע בחייו.בהתייחסו לבורא, משורר ענווה מבקש כי "» קשת שירה:
אתה עורר
האהבה שלי למילות החיפוש בנשימה של חיים, מילות
שהומרו בשר
מצווה אחת בלבד של מחשבה.
קח, לורד, פסוקים קשת - משורר מתנת
ומורד, אבל
להיות לפחות נקודה ב
ביחד בהם שאנו מכנים היקום,
זה אומר שהחיים לא היה בtemoyu
לשווא הופכים בעל חשיבות עליונה!
עם אלוהים בראש ומבוסס על האמיתות אורתודוקסיות הנוצריות העיקריות, משורר פותר בהצלחה את המשימה העיקרית של אדם - באופן מודע יוצר את עצמו כאדם, להקריב, ולפעמים אפילו ביטוי עצמי מוצלח מחוץ.השקפת עולם הנוצרית אורתודוקסי נותנת T.Travniku חופש פנימי והבנה עמוקה של העובדה שהפיתוח המרבי והביטוי של האמן בעולם החיצוני של כל היכולות, היכולות והכישרונות שלו, אבל בלי אלוהים בנשמה הוא הכרחי למוות.
חיבור שני מאות שנים של הפעם העשרים ועשרים ואחת לרוסיה הוא ייחודי - זה תחיית הרוח."הרעב הרוחני", שנצבר במשך שבעים שנה של האתאיזם במדינה, הביא לצורך למצוא תשובות לשאלות הנוגעות למושגים כמו אמת, אלוהים, המשמעות של חיי אדם, מצבו של האדם.נשמתו של האדם הגיעה לספרים של הכיוון הפסיכולוגי, הדתי, הפילוסופים של הרוח ורוחנית.זה הופך להיות חשוב יותר ויותר להלוגותרפיה מודרנית החברה של ויקטור פרנקל (1905-1997) - פסיכיאטר אוסטרי, פסיכולוג ונוירולוג, אסיר במחנה הריכוז הנאצי, שדומה שאדם "הוא רוח, והוא הישות הרוחנית."העיקרון המרכזי של טיפול בדיבור הוא הטענה שהאיש לא גר להנאה והימנעות מכאב, ולהבין ולהבין את המשמעות של חייו - זו הדרך הראשונה.ניתן למצוא את המשמעות על ידי החיפוש והיישום של פעולות שהמטרה רוחנית, על ידי חווה את המהות עמוקה של אדם אחר, ערכיו של אהבה בשבילו - השנייה.והדרך השלישית - הקשה ביותר.הבנה זו, מציאת תחושת הסבל שלהם במצב שאתה לא יכול לשנות.מה שירה יכול לעזור לאדם בחייו?זהו - שירה הרוחני, השירה היא חוויה רוחנית, אותו "גבוה שירה", שכתבה המרינה צוטיבה (1892-1941) - משורר רוסי, סופר, מתרגם, אחד המשוררים הרוסים הגדולים ביותר של המאה העשרים, בסיווג של משורריו.אין ספק, שירה T.Travnika הוא האמצעי החזק ביותר של התעוררות רוחנית באדם.כשהם עוברים דרך הבדיקות הרוחניות לאורך כל חיים, "הוא - הגיבור, אז ... אבוד מנודה", המשורר צבר ניסיון רוחני לא יסולא בפז, המתאר אותו בעבודתו "לוקח את כל הלבבות בוערים למתנות - חיים בזכות", "בהתחלתי זה - היום: אני נושם, אני חי, אני - אהבה ".הגישה המודעת לאירועים של חייו - האמונה והאהבה שלו, המפגש עם מוות, הכאב הקיומי שנקרא הקשורים לאובדן של היקר ביותר, לחפש את משמעות קיומם והפעילות ביחס לחיים, נתן לי צמיחה רוחנית אדירה של אישיותו.בהתייחסו לקוראיו, T.Travnik אומר:
... אני לא משורר, אבל duhoslov.
אני שורף שירים, חשבו להעביר, הם עוברים לגזרים קווי חיזוק
,
למלא אותם עם תחושה לבבית ...
יש לך לתהות -
ושמחה בזה, זה לא משנה, ביישן
איזה סוג של שינויי
ההחלפה של בושה שווא.
ואתה קורא את מה שאני
כל השנים האלה, חריזה,
להרחיב בעצמו - הוא עצמו,
החלו מלכתחילה.
שתי השורות האחרונות של שיר המטרה הנסתרת של כל T.Travnika שירה.מטרה זו נשגבת - כדי לעזור לקוראיו לגלות 'את הביטחון עצמי, את שורשיה החלו "המשורר רואה משרדו.ובתחילת השיר - גם, יוצא דופן ובו בזמן סמלי והאופייני של המחבר: "אני" - T.Travnik כותבת באותיות קטנות.דרך מודעת זה, המשורר מדגיש שהוא - רק מתווך, שידור ונודף באמצעות המילה הפיוטית, הוא די שונה, מקודש, גדול ונצחי Word, האמת האלוהית והתגלות."ה 'חשפה את כוחה של המילה והדם נמשך בדיו אליי" - כך מתחיל אחד משיריו המוקדמים של המשורר.אולי זו הסיבה שהמחבר קורא לעצמו "duhoslovom" מי שחוקר ומגלה את הנשמה שלנו אחרת הקול שאמרו, לקרוא, מספר הסיפורים duhoslovnym, לא רק משורר שיודע איך חריזה באלגנטיות וחוכמה.מהלך זה מכוון: מכתב ההון הקטן "אני", במיוחד בתחילת השורה או חרוזה, המשורר משתמש לעתים קרובות ל, חס וחלילה, "להיות גאים במילים זורמות מתנה."לפיכך, המחבר מחדד את עבודתו לא רק בתוכן אלא גם בעיצוב חזותי-גרפי.הוא בא לידי ביטוי כאן המתנה היפה מילתו של האמן, וTravnik - האמן.במשך שנים רבות המשורר לא נפרד עם צבעים וכן ציור.
ואכן, T.Travnika שירה כמו לא פילס רק העומק, אלא גם מהיבטים רבים ונפלאים של מציאות צבע.כל שורה של הביטוי - יש לי תת-תוכניות משלהם וענפים.שוב ושוב מחדש לקרוא שורות ובתיו.הוקסמתי, והמגוון הזה מתרחב, וההבנה של חיים ומוות, או לייתר דיוק את המעבר מחיים למוות שלי.במשך שנים רבות, העוסק בפסיכולוגיה חמורה של יצירתיות, עבודות כלומר ספרותיות, אני לא לעתים קרובות אי פעם פגשתי שירים כאלה, כמה נגיעות בפסוקים אלה את העומק שבם הוא לעתים קרובות כל כך אומר המשורר Travnik.אני מניח שלא כולם משתלט על המילה יצירתי, זכאי מעט כדי לפתוח את העומק עבורנו, הקוראים.תחושה שTravnik באמת לשמוע את הלחישה של ההתעלות ומעביר את המסרים הללו אלינו דרך המילה הפיוטית שלו, באמצעות המתנה המדהימה שלו.
"הנשמה של השיר" מהספר "שירה של קו אחד"
