המקורות העתיקים ביותר ששרדו הרומיים של החוק - החוקים שהונפקו על ידי המלכים הרומיים.אחד החוקים החשובים ביותר של אותה התקופה נחשבת לחוקים של שנים עשר שולחנות.מדעני מסמך היסטוריים זה מתייחסים לאמצע המאה לפנה"ס V.דואר.ברור בעוד החוק הרומי היה כבר נפרד מדוגמה דתית.
ב367 לפני הספירה.דואר.Tsivil Tseks הוציא חוק שהציג את העמדה כפריטור ראשונה מסוג.פריטור נבחר מדי שנה, והמועמדים לתפקיד היו גזירות בעיקר פריטור.מי שנבחר לתפקיד פריטור יכול, לצורך להשלים את המקורות של החוק במידה ועל פי שיקול דעתה הבלעדי לקבל חוקים מיושנים עולים בקנה אחד עם צרכיה של החברה מודרנית.
ביטוי כגון "מקורות המשפט הרומי", וניתן להשתמש בם כדי לציין את מקורות הידע של החוק באותה העת.מקורות אלה כוללים מסמכים של הליך משפטי, למשל, odifikatsiya פורסם על ידי יוסטיניאנוס הקיסר, כמו גם את עבודתם של עורכי דין ובמיוחד את עבודותיהם של היסטוריונים רומיים: טקיטוס, אמיאנוס מארקלינוס, ליבי.גם עניין רב למדע הם כאלה מקורות המשפט רומי כיצירות נואמים, סופרים ופילוסופים של העת העתיקה.מקורות חשובים
של חקר המשפט רומי שרדו את הכתובת על האבן, העץ וברונזה ("שולחן Herakleian"), על קירות בניינים (כתובות שנמצאו במהלך חפירות של פומפיי), וכן הלאה. ד החל מהמחצית השנייה של המאה התשע עשרה.כתובות מצאו החלו לפרסם בפרסום «קורפוס inscriptionum latinarum», להתאחד ושיטתי מסמכים היסטוריים זמינים.מקורות של המשפט הרומי נחקרו בזהירות, וכי החוק הרומי הפך לבסיס של המשפט האזרחי במדינות רבות באירופה, זה די טבעי שמקורותיו הפכו מושא המחקר למשפטנים של הזמן.
המקור העתיק ביותר של החוק ברומא נחשב למערכת של נורמות משפטיות ושיטות עבודה.התאוריה המודרנית של החוק, המונח "עיסוק משפטי" כדי להבין את כללי התנהגות, אשר הוקמה כתוצאה מהשימוש ארוך הטווח שלה ומוכרת על ידי המדינה והחברה ככלל חובה לכל.
תסמינים אלה הם טיפוסיים למנהג משפטי ברומא העתיקה.עורך הדין רומי מפורסם ג'וליאן דיבר על המגבלות של יישום של מנהג כללי והסכמה שבשתיקה ליישומה.נורמות
של משפט הרומי כללו את המסורות של אבותיהם;מנהג נפוץ;מנהגים של הכוהנים;שיטות שפיתחו בשופטים בפועל.משפט המקובל, שהיה קיים ברומא בתקופה הקיסרית, מתייחס למונח "consuetude».
ברומא, תקופה ארוכה המשפט המנהגי של הזמן שיחקה תפקיד משמעותי בהתנחלות של יחסים חברתיים.המנהגים ונורמות המשפטיים המוכרים על ידי המדינה והחברה בשורה אחת עם החוקים.בנוסף
לחוק נהוג בתקופה העתיקה בחברה רומית כמקורות המשפט להחיל את החוק.בחוקים כאלה הראשונים היו דברי חקיקה שונים שחלו באופן מסורתי אסיפות של אנשים ושאושרו על ידי הסנאט.דו-קיום
במכס אחת משפטי וחוקים בחברה, עולה השאלה כיצד להתייחס לכל אחד ממקורות המשפט הרומי אלה?
תושבי רומא העתיקה אין ספק שכל חוק יכול להיות מותאם אישית בוטל משפטיים.עורכי הדין של הזמן גם חשבו שבמשך זמן רב בשימוש בפועל המשפטיים עשויים, במידת צורך, לבטל את החוק.
מקורותשל משפט הפרטי רומי בחנו על ידי היסטוריונים מודרניים, והמחקר שלהם לקח זמן רב בקנה מידה של סניף נפרד של מדע.
