זמן רב, בסופו של XIX ובמאה העשרים, בפסיכולוגיה יש משבר מתודולוגיות הקשורות עם העמימות וחוסר הוודאות של המטרות הסופיות של מחקר פסיכולוגי.הפער בהבנה של התפתחות נפשית מה, בקביעת החוקים והתנאים של מסלולו, הוביל למספר מושגים שונים, המבוסס על הגורמים החברתיים וביולוגיים, התפקיד המוביל של תורשה וסביבה בהתפתחות של הנפש.עם זאת, קיומם של בתי ספר מדעיים שונים קידם את ההצטברות של הקבוצה של נתונים אמפיריים על התפתחותו של הפרט בתקופות שונות של חיי, שפתחו בכמה תאוריות להסביר התנהגויות החושפות את המנגנונים שיוצרים איכויות נפשיות מסוימות של אדם.
במדע מודרני, הפיתוח של הנפש באופן מסורתי נתפס כחלק מהיעדים המפורסמים ביותר: פסיכואנליזה, ביהביוריזם, פסיכולוגיה הגשטאלט, הומניסטי ותאוריות גנטיות.פיתוח
נפש מנקודת מבטה של פסיכואנליזה, זיגמונד פרויד
יצר תאוריה של הלא מודע, טען כי תהליכים נפשיים הם בעיקר מחוסר הכרה, ורק כמה חוויות רוחניות הבינו אדם.היצירה והפיתוח של ערכים תרבותיים אנושיים, פרויד הסבירו רק ההתחלה של אינטראקציה מינית ופורה של צדדים ביולוגיים וחברתיים בהתפתחות של הנפש - מנגנוני הגנה.כחלק אנליסטים הפסיכוסקסואליות לראות התפתחות של האישיות של הילדים בתקופות גדולות ונפשית.כולם מכירים שלב שהוקצה להם באינסטינקט המיני, המשפיע על נפשו של הילד ולאחר מכן מבוגרת.
התפתחות נפשית במונחים של פסיכולוגיה גנטית תיאורית
של פיאז'ה - מבריק והמפורסם ביותר, המחבר את התפתחות מוחו של הילד עם אינטליגנציה.מדענים קוגניטיביים לקבוע את תהליך ההתבגרות של הסתגלות, הטמעה, אירוח, ואיזון.ידע של העולם נגרמים על ידי הרצון להתאים או להתאים.הסתגלות, בתורו, מורכבת מתהליך ההתבוללות - שינויים בנוף קיימים בהשפעת המידע חדש ואירוח, אשר מאפשרת לך לעבד את המידע שנתקבל ולפתח דרכים חדשות של התנהגות כתגובה לזה.הנפש מפותחת עם התחלפות מאוזנת של תהליכים אלה.תיאורית
הומניסטית ופיתוח של המראה החדש
מותג
הנפש להתפתחות הנפשית של הפסיכולוגים הקיומיים האנושיים.הם מזהים את הייחוד ומקורי של אדם שהוא פתוח ומערכת פיתוח עצמית.עולמו הפנימי של כל אדם ואדם, עצמית - רשת סבוכה של מאפיינים פסיכולוגיים פרט וצרכי.כמה נכון הוא החוויה האמיתית עוזרת להבין תוארה הפנימי "אני", ולכן, ברמה של הצרכים ושאיפות, תהיה כל כך גבוה של התאמה של אישיות.הרצון לחפיפה גדולה יותר הוא, על פי הפסיכולוגים ההומניסטיים, תכונה בסיסית של הטבע אנושי, והמטרה של הפיתוח שלה - הביטוי המרבי של עצמי בתהליך של הגשמה עצמית.פסיכולוג מפורסם מאסלו האמין שחיי אדם צריכים להיות אפשריים לזהות בצורה הנכונה ולהפגין אישיות, יצירת "אני" שלו.זה היה רצון מודע, לא מודע רצון לשלוט פעולות ומעשיו.בדרך של מימוש עצמי ושיפור עצמי יש מכשולים שונים שכל אדם צריך להתגבר על קשת לקשיים, היא מפסיקה לפתח, מה שעלולה להוביל להפרעות נוירוטיות.פסיכולוגיה הומניסטית זיהתה גם תפקיד חשוב לסביבה החברתית של התפתחות נפשית של אדם.תפקיד זה הוא כפול, כי מחד והחברה תורמת להתפתחות של הגשמה עצמית, ומצד שני, מנסה למחוק את האישיות כדי להפוך אדם כמו כולם.אופטימלי במונחים של הפרט והחברה מנקודת המבט של פסיכולוגיה הומניסטית הוא אינטראקציה כזו שבה אדם מזהה את עצמו עם החברה בגילויים החיצוניים, אבל הוא שומר על הזהות והעצמית שלו בתהליך של פיתוח תוך-אישית.
