כמעט כל אדם משכיל, לא משנה במה תחום פעילות ציבורית, הוא או מאמציו ושמעו את מילה "הנואוספרה" קול מסתורי במקצת.זה נחשב חידוש יחיד של המאה העשרים, כגון תורת האבולוציה הייתה במאה הקודמת.בואו ננסה שוב להבין רעיון poluzagadochnoy זה של מה שנראה לדוקטרינה של הביוספרה והנואוספרה, קשור באופן הדוק עם שם של Vernadsky מורשת מדעית ופילוסופית.
הראשון, יודע בדיוק את שנת הלידה שלו והמחבר הישיר שלה.
גם בשנת 1875, "הביוספרה" הטווח הוצגה לראשונה למחזור גיאולוג אוסטרי מדעי אדוארד זיס.אבל הוא לא מגדיר את המושג, לא מיועד האובייקטיביות המדעית שלה, כל כך הרבה זמן את המילה "הביוספרה" הייתה בשימוש במגוון רחב של ערכים.
פעם הראשונה בקטגוריה זו שמשה כמדעית בקירות המכללה de France - מוסד פריזאי מפורסם, מפורסם לרמה אינטלקטואלית של הוראה, הרצאות בשנת 1927.מחבר הטווח הפך פילוסוף ומתמטיקאי אדוארד לירוי.מעניין לציין, המחבר המשותף של מושג הנואוספרה הוכר ומקורב לירוי - פייר טייאר דה שארדן.אבל שני מדענים אלה ישירות לשלוח המאזינים והקוראים שלהם למושגי מדען הרוסי ביוספרית Vernadsky, שהרצה בסורבון.
ולדימיר איבנוביץ, ניסח את הדוקטרינה של הביוספרה, המשיך הרהוריו על בסיס גישת biogeochemical לזה.מאז שנתי ה -30 של המאה העשרים לרעיון של הנואוספרה נדבקה כל מדען התחזית האופטימי הכח.
אבל חזרה בזמן למקורות, לירוי וטייאר דה שארדן.מהי המהות של הרעיונות שלהם?הופעתו של המין האנושי בסדרה של טופס עולה אומרת שהם חושבים שהאבולוציה ממשיכה להשתמש באמצעים אחרים אך ורק תכונות נפשיות.מדענים אומרים כי אבולוציה יצרה בצורה אנושית ביסוד אמצעי חדש של פיתוח משלהם - יכולת מיוחדת רוחנית ונפשית, אז מה לא היה קיים בטבע בכלל.שרדן עצמו מוגדר ותכונות ייחודיות של תופעה זו - האדם: הנוכחות של נפש רעיוני, מודעות עצמית ויכולת, ובכך להכיר את עצמו, רק כדי לשחק באופן יצירתי את כל צורות חיים.
בעבודה מאוחר יותר, "מקומו של האדם בטבע," הוא נחשב לשאלת המוצא והחיים, ומהותה, לשים את האנשים במספר הכולל של מורכבות שטח של עניין.
מעניין, ולדימיר הצעיר, עוד בהיותו סטודנט באוניברסיטה, כתב ביומנו רעיון נפלא, וכתוצאה מכך הדוקטרינה של הביוספרה למצב פילוסופית.בפרט, הוא טען שההיסטוריה של כדור הארץ בבדיקה פלנטריים ניתן לראות את ההיסטוריה של שינויים של עניין.יתר על כן, כל השינויים האלה אינם מתרחשים באופן ספונטני ואקראי, אלא מבוססים על תבנית מאוד ברורה של הרמה האוניברסלית.
בהצהרה זו, המחבר של הדוקטרינה של הביוספרה מוביל למסקנה שבי העניין נראה "מת", זה באמת לא מת, אלא רק חיים "dozhiznenna" בה הנוכחי כעצמה.תופעה זו נקראת hominization Vernadsky, סוג של קפיצה של אבולוציה הפלנטרית ברמה הקוסמית כמו תחיית עניין (חִיוּן).בקיצור, את הדוקטרינה של הביוספרה שוקלת את המראה של אדם, לא יותר ולא, עובדה נוספת, פריסה חדשה באיכות של הביוספרה, ומאחוריו את כל התהליך קוסמי פחות.מחובר באופן זה לרצף של חיים אבולוציונית, אדם, לעומת זאת, הוא המספר השלם המקורי.על בסיס תזה זו, היוצרים ותומכיה של הדוקטרינה של הנואוספרה נוטים להאמין לאדם הוא לא נציג של המינים הבודדים, ולא "הכתר" של הטבע, אלא רק נציג של סדר מציאות חדשה, שהוא ביחס לביוספרה פועל כ" תחום "חדש נפרד.
Gomizatsiya היא שיטה שבאמצעותה ופיתח תחום חדש זה, עולה בהדרגה מעל הביוספרה בעלי החיים.
ממוקם בזמן לתחום האנושי, מתאפיין בתכונות של השתקפות, היכולת של פרט לבחירה חופשית ויצירתיות ומודעת.זה תחום של סיבה - הנואוספרה.כלומר, בתנועה זו של המחשבה Vernadsky אנו רואים רצון להציג את הוראת התאוריה של הביוספרה כתופעות ראשוניות של מחקר מסדר גבוה יותר - התאוריה של הנואוספרה.
