כידוע, תורת אבולוציה שהועלתה על ידי חוקרים שונים ונחשבת מגוון של סיבות ונסיבות של מוצא מינים בממלכת החיות וראשיתם, המבוססת בעיקר על הרעיון של וריאציה, חוקי מוטציה של תורשה והסתגלות האבולוציונית של יצורים לסביבה.
העובדה של המורכבות של המספר הסידורי של מערכת העצבים של בעל החיים עצמו דוחף את הרעיון שהביוספרה ואנשים שנחשפו לדחפים מסוימים ספונטניים של אבולוציה עצמה, שאינה תלויה בסביבה החיצונית.אמנם אין מאחורי שיפור זה, עדיין נדרש ואת ההיסטוריה שלה, ואת התאוריה של חומר מושג מדעי מוחלט.Vernadsky גם השערה כי ההשתנות המהפכנית במורפולוגיה של יצורים חיים תלויים בתקופה קריטית בהיסטוריה הגיאולוגית של כדור הארץ, דחפים שמעבר לתופעות היבשתיות בפועל.עוצמתו של התהליך, בחוות דעתו, עשויה להיות לנחקרה לחלוטין עדיין, ולכן לא ברור לנו, השפעות קוסמיות.
מעניין שהופיע לראשונה בקרב גיאולוגים ושל משמעות ביטוי על ידי האדם ופעילותו בשינוי רציונלים של כדור הארץ הבנה מדעית.הבעיה עצמה הביוספרה ואנשים דווקא בגלל העבודה הפעילה שלהם הפכו לבעיה באמת אופי מדעי.לדוגמא, החוקר האמריקאי צ'ארלס שוברט והמדען רוסי אלכסיי רומנוב פבלוב באופן עצמאי למסקנה כי הצורך להקצות העידן של הופעתו של אדם על פני כדור הארץ בעידן הגיאולוגי.פבלוב נתן לה את שמו של האדם, שוברט - Psychozoic.עצמו Vernadsky ציין כי גם המייסד של תורת קרחונים JL אגסי במאה התשע-עשרה, כתב על העידן של אדם, ולו, במאה שמונה העשרה, בופון - "הממלכה" של אדם.
אבל בהיסטוריה של מחשבה פילוסופית, הרבה לפני זה, Vernadsky רואה מחשבות הקשורות להבנה של התפקיד והמקום של חיים ביקום.זה גם מחבר אותם עם הרעיונות של חומר חי.די להיזכר בהקשר לנושא זה של שני הוגים גדולים של המאה השמונה עשר, שהרבה לפני דרווין ודנה הועברו בטיעוניהם על טבעו של האדם ומקומו בטבע עם רעיונות אבולוציוניים עמוקים.אחד מהוגי הדעות אלה היה אלכסנדר Radishchev, שבעבודתו "על אדם, התמותה שלו וחיי הנצח" כתבו שהאנשים - השלב העליון של תהליך מתמשך של שיפור הטבע ואת ההשפעה של פעילות אנושית על הביוספרה הוא ללא גבולות כי זה אפקטים יצירתיים.תכונה זו לבד עוזרת להתגבר על פגמים פיזיים ופועלת במידה מסוימת גורם מפצה בקביעת מקומו של האדם בביוספרה.
נוסף מדען כזה היה מחנך הגרמני הרדר, שבעבודתו "הרעיונות של הפילוסופיה של ההיסטוריה," טענו כי כל ימשיכו להשיג את מטרתו ביקום של כל יצורי החיים על פני כדור הארץ, זה אנשים.אובייקטיביות זה מגיע לפיתוח נוסף של הרדר וRadishcheva של הכוח הקובע את היווצרותו של העולם, למצוא אותם צורת החיים שלהם.
אותה בעיה - הביוספרה וגבר כקודמי חלום קול בעבודותיהם של VI Vernadsky שונה, רציונליסטים ומשכנע.דחיית אוטופיות כמה תצוגות, אבל שמירה על היגיון אבולוציוני, היא טוענת מוקד מטרה של החיים, שלא ניתן להגביל את המראה של אדם בהווה, עדיין בית גידול מאוד לא מושלם.רעיון
שהביוספרה ואנשים הם רק הכללה אמפירית של התהליך האבולוציוני, פותח שכבה ענק של נושאים במדע שהיו בעבר גם נפתרו או לא מדעי.על פי היגיון זה, הומו סאפיינס לא יכול להיות דוגמא למנגנון נפשי מושלם.זה רק חוליה בשרשרת של יצורים שהכינו לאבולוציה של בעבר ובעתיד.
