האייקון של הדין האחרון הוא מאוד חשוב ומשמעותי באורתודוקסיה.הוא מתאר סצנה שיקרו אחרי ביאתו השנייה של ישו.הוא האמין שאם כל אדם יופיע בפני שופט, וכל אחד יקבל את העסק שלו, וכשרון.הופעת
של העלילה ואת התמונה הראשונה של הסמל
מה אנחנו יכולים לומר על מקורותיה של הנצרות בסיפור הזה?הוא האמין כי בפעם הראשונה את השירים האלה הופיעו על הקירות של בית המקדש היא עדיין באימפריה הביזנטית לתקופה iconoclastic.הם התאריך חזרה המאה הרביעית.התמונות הראשונות משל מתואר של עשר בתולות, כמו גם את ההפרדה של עיזים וכבשים (חוטאים וקדושים).רק התמונה ביזנטית מהמאה השמינית הוקמה, שהפך מאוחר יותר הקנונים.אז היה סמל של הדין האחרון.
ברוסיה התמונות האלה היו קיימות כמעט מאז תחילת הטבילה והייתה משמעות מיוחדת לחרדים.
מה השפיע על המראה של עלילת
במובנים רבים, את סיפורו של הסמל של הדין האחרון נלקח מהבשורה והאפוקליפסה, כמו גם ספרים אחרים עתיקים של ביזנטיון ורוסיה, כגון פלדיום Word Mnich, Word Ephrem, החיים של בזיל החדש, וכו '. כמו כן, יש השפעה משמעותית עליו, והתגלות.
מקור אחד חשוב שבסמלים המצוירים של הדין האחרון, התגלו לנביא דניאל.חזיונותיו נחשבים בדרך כלל משמעותיים בכנסייה האורתודוקסית, אשר מתוארת בהספר של הנביא.המוטיבים חלק ממנה ונלקח לעלילה של הסמל של הדין האחרון, ואלה שדברו על סוף העולם ועל בואו של ישו.סמל עלילת
של הדין האחרון ברוסיה
ברוסיה, הסיפור הזה נרשם לראשונה במאה XII על קירות מנזר Kirillov, אשר ממוקם בקייב.בסופו של אותו המאה, אותן התמונות הופיעו בקתדרלה של סנט ג'ורג ', כנסיית גואלנו בNereditsa וקתדרלת דמיטרי.אין זה מפתיע, כפי שהוא האמין שזה השפיע על דמותו של הנסיך ולדימיר, שיזם את הטבילה של רוס.עובדה זו מוזכרת ב" הסיפור של שנים עברו ".סמל דין מוקדם
מתאר לא רק את בית המשפט אלא גם את הסצנה של האפוקליפסה, אשר מחולקות נוספת.התמונות הראשונות של העלילה לא היו רגעים שתועדו באופן ברור באזורים מסוימים של הסמל, כמו, למשל, החיות של נבואתו של דניאל.רק המאה השישה עשר-י"ז בכל פרט ופרט של העלילה יש לי את מקומה.הרכב מאוד עלילת תיאור
של התמונה של הדין האחרון הוא שחקנים מאוד עשירים ואירועים.באופן כללי, הסמל "יום הדין", אשר הגילויים הוא נרחב למדי, מורכב משלושה אוגרים.לכל אחד יש את מקומו.
בדרך כלל בחלק העליון של תמונת הסמל של ישו ממוקם משני צדי שהם השליחים.כולם מעורבים בתהליך של בית משפט.החלק התחתון של הסמל הוא עסוק חצוצרות מלאכים שזמן את כל.
יתר על כן, תחת תמונתו של ישו הוא על כס המלוכה (Etimasiya).זה שופט את כס המלכות, אשר יכולה להיות ממוקמת חנית, מקל, ספוג, הבשורה.זה פריט חשוב בהרכב, שהפך מאוחר יותר אופי עצמאי.תחתון
של התמונה מספר את הסיפור של מה שקורה לצדיקים וחוטאים, שיתקיימו הדין האחרון של אלוהים.הסמל כאן מחולק.בצד הימין של ישו ניתן לראות צדיקים, שעוברים לגן העדן, כמו גם גבירתנו, המלאכים וגן עדן.בצד השמאל הוא גיהינום משיח מתואר, חוטאים והשדים והשטן.
שני חלק מבוסס היטב אלה של הסמל בעלילה יכול להיות מופרד על ידי נהר של אש, או נחש.מתואר אחרון עם גוף מתפתל על פני הסמל, והזנב שלו הוריד לגיהינום.נחש טבעות נקרא לעתים קרובות בשם המבחן (ניאוף, שכרות, וכו ').עלילת פרשנות
אייקון של הדין האחרון, הפרשנות שמישהו אולי נראה מוזר, יש לו המשמעות שלה עבור מאמינים.בתכניתו של אלוהים, מעשיו של כל אדם שחי אי פעם על פני כדור הארץ ייבדקו בדין האחרון, שיעמוד בראש המשיח, בנו של אלוהים.זה היה בביאתו השנייה שלו.
לאחר המשפט, אדם הוא גם דרך ישרה לגיהינום או לגן עדן, על פי מעשיו.הוא האמין כי זה רגע מיוחד בחידוש העולם, הנשמה תמיד יכולה להתחבר עם אלוהים או השטן לעזוב לנצח.עם זאת, המהות של הרכב היא לא להפחיד את האדם, וכדי שזה משקף על מעשיהם ביצעה חטאים.כמו כן, לא להתייאש ולאבד תקווה, אתה רק צריך לחזור בתשובה ולהתחיל לשנות.תמונה עתיקה
של הדין האחרון, ששרד
שרדה כמה תמונות עתיקות שנשתמרו כציור בכנסיות.לדוגמא, בסלוניקי, בכנסייה של תאריכי Panagia Chalkeon ציור משנת 1028 בסיני, במנזר סנטקתרין, שרד שני סמלים של הדין האחרון.גם בלונדון, מוזיאון ויקטוריה ואלברט, היא צלחת של שנהב עם התמונה של ונציה בבזיליקה של פסיפס טורצ'לו עשתה עם הנושא הזה.
יש גם תמונות עתיקות ורוסיה.לדוגמא, בקרמלין קתדרלת ההנחה מוסקבה הוא הסמל הראשון של "יום הדין" (מוצגת בתמונה בהמשך).כמו כן, ניתן למצוא ציורים אלה בכמה מקדשים (מהם שהוזכרו לעיל).
של הדין האחרון
של יום הדין הוא מאוד אמרו בכתבי הקודש ובאמרות של הקדושים.אנשים רבים שומרים את תמונה לעיני כדי לראות את ההשלכות של חטא ורשלנות רוחנית.
סנט Theophanes הפורש דיבר על הכנה בלתי פוסקת לביאתו השנייה של ה ', לא חושב על כאשר יהיה זה.הוא האמין שזה מה שיקרה כמובן, אבל כש-- אינו ידוע.סנט
ג'ון גם האמין שאין שום דבר לתהות מתי היום האחרון יקרה, אבל יש סימנים נוראים בקרוב יסתיימו.זהו נגע שונה והרס, מלחמה ורעב.אותו מאוד לאנשים לשנות, לשכוח את החוקים של אלוהים.בשלב זה יהיה להכפיל חטאים ורעים.
אז כל האבות הקדושים חשבו שזה חשוב שיש לזכור לגבי הביאה השנייה והדין האחרון.הסמל עם התמונה ברורה עוזר בזה, כי סדרת הרכבו נעשתה באופן כזה שרואה הכל בבירור ובפירוט (אושר שמיימי של הצדיקים ורשעי ייסורי גיהינום) של.עלילת
הדין בציורים של אמני
אז, כפי שאתה יכול לראות, למאמינים נוצריים היא הרכב מאוד חשוב, המתאר את יום הדין.הסמל והציור על הקירות של מקדשים - זה לא הדבר היחיד שהוצג בנושא זה.זה היה והוא פופולרי מאוד עם אמנים.זה נושא די בהיר שמצא את מקומה בציור.
לדוגמא, פרסקו מיכלאנג'לו ביצע בנושא זה.הוא ממוקם בקפלה הסיסטינית.למרות שזה היה הסדר של האפיפיור, אבל הצייר ביצע אותו בדרכו שלו.הוא מתאר עירום, בכנות תאר את האנטומיה של גברים.זה עוד יותר אפילו הוביל לסכסוך.
גם טריפטיכון מאוד מפורסם בהירונימוס בוש.זהו דפוס חזק מאוד, אשר בדרך כלשהי משפיע על המתבונן.הוא האמין כי אף אחד לא אבל בוש לא הצליח לאחר מכן לעבור כדי שאף אחד לא בחיים לא ראה ממקור ראשון.העלילה היא תמונה מחולקת לשלושה חלקים.במרכז - תמונתו של בית המשפט, בצד השמאל הוא גן עדן, והזכות - לגיהינום.כל הרכב הוא מאוד מציאותי.
כמובן, זה לא כל הציירים שהשתמשו בסיפור המקראי על הדין האחרון בתמונות.אנשים רבים כבר בהשראת שירים אפוקליפטיים, ולאחר מכן ניסו ליצור חזונם שלו.לא כל הנקודות לדבוק במקרא, המציגות את הדמיון שלהם.כך, הרבה וריאציות של הדין האחרון, שהיו רחוקים מהקנונים.תמונת
מברשת
סנצוב ויקטור סנצוב בזמנה נוצר ציורים רבים בנושאים דתיים.אחד מהם היה ציור קיר של הדין האחרון בקתדרלת קייב ולדימיר, כמו גם קתדרלת סנט ג'ורג '.קתדרלת
אייקון דין סנצוב בקייב הופיעה לראשונה.בכתב המחבר לא השתמש קנונים הוקמו, כך שהתמונה נראית קצת תיאטרלית, למרות שנבנה על הבסיס של טקסטים מקראיים וקדומים של הכנסייה.במרכז הרכב הוא מלאך שמחזיק את כף ידו.בצד אחד שלו חוטאים וגיא בן הינום, בו הם, למעשה, נופלים.בצד השני נמצאים מתפללים הצדיקים.ניתן לראות
כמו בתמונה, יש חוטאים בין העשיר, המלכים, אנשי הכמורה.המחבר מבקש זה כדי להראות שכולם שווים בפני האלוהים ברגע אמת.לכל האנשים יהיה החלטה הוגנת בשעה האחרונה.בחלק העליון של התמונה הוא האדון לעצמו שמחזיק את הבשורה ואת הצלב.לידו אמא של אלוהים ויוחנן המטביל.גיליון השני
נכתב לקתדרלת סנט ג'ורג '.הסיפור שלו נשאר ללא שינוי, על פי רבים שראו את התמונה של הפעם הראשונה, הוא פיק רושם מדהים.זה היה בד זה היסטוריה סוערת בברית המועצות.בדמדומים של קיומה התמונה לא הייתה משוחזרת וחזרה למקום הישן.מברשת תמונת
Rublev
נוספת יצירתו המפורסמת הייתה באוויר הפתוח של הדין האחרון Rublev, אשר מוצג בקתדרלת ההנחה מוסקבה.היו הרבה מציוריו, בנוסף לזה.רב הוצאו להורג יחד עם דניאל השחור.כמה פרטיו של המחבר יצאו מהמסורת, במיוחד כאשר ציירו סמלים של הדין האחרון.Rublev צבוע אנשים שהגיעו לבית המשפט, הוא לא סובל, ומקווה לרחמים.
אגב, כל התחפושות באוויר הפתוח היא מאוד השראה וגבוהה.בשעה קשה זו, יש אירועים רבים מדי שתרמו לתחיית רוחניות אנושית.
כך, ציור הקיר קל מאוד להרשים ומועבר.זה הוביל לכך שאנשים לא להיות מפחידים של המשפט הקרוב, אבל היו מיוצג על ידי הצדק השורר.כמובן, עד היום הוא נשמר לא לגמרי, אבל מה שנשאר עדיין, מדהים בעומק שלה.
