שני מושגים אלה היום התפשטו באזורים שונים של ידע, שהיה בתחילת השימוש בם מכוון באופן בלעדי בתחום הביולוגיה.ההגדרה של "גנוטיפ האנושי" הופיעה לראשונה בבזכות המהפכה המדעית למאמצים ג'והנסון, כאשר בשנת 1909 הוא השתמש בו כדי להתייחס למכלול של תכונות תורשתיות של האורגניזם.קטגוריה "גנוטיפ" הוא שונה בתוכן מהמושגים של גן ובריכת גן, כפי שמאפיין את הדגימה ביולוגית המסוימת, וגן ובריכת הגן משקפים את המאפיינים הגנטיים של המין בכללותו.מושגי
של גנוטיפ ופנוטיפ גם שונים.אם גנוטיפ מתאר רק מאפיינים משלהם תורשתיים, אשר ייחודיים ליחידה מחוץ לגוף, בהתאם לגורמים אחרים, פנוטיפ משקף את המאפיינים, הכוללים את ההשפעה של הסביבה, תיווך שינויים גנטיים.
בצורה הכללית ביותר שלה, גנוטיפ כמערכת הוליסטית שונה מהפנוטיפ של הפרמטרים הבאים:
- יש להם מקורות מידע גנטי שונים (גנוטיפ הוא מידע שנרשם פנוטיפ DNA מתקבל על ידי מחקר חיצוני של הגוף);
- כתוצאה מכך, גנוטיפ זהה יכול להיות מוצג כמרכיב של פנוטיפים שונים.
בנוסף, הרעיון של גנוטיפ (כתופעה ביולוגית) נחשב כמובן רחב וצר.במובן צר, הוא, כאמור, הוא שילוב ייחודי של הגנים, וברחב - כל סימנים של תורשה, שנוצרים על ידי גנטי.במובן זה, גנוטיפ בא לידי ביטוי באמצעות שילוב ייחודי של קבוצות גנטיות האישיות ביותר (הגנום) סימנים שקיבלו מהוריהם.
כך נוצר הבדל נוסף: גנוטיפ ופנוטיפ שונה שבהפנוטיפ תחת השפעה של גורמים חיצוניים עשוי מחזור החיים של שינוי, בעוד שגנוטיפ של כל זמנים יישאר ללא שינוי.תוצאת
, לנחישות של גנוטיפ ניתן לגשת בצורה שונה, שבו הוא הוגדר כ:
- מוזרה רק לשילוב של תכונות האישיים הגנומי;
- זוגות של פרמטרים ספציפיים אללים (אחת משתי צורות שונות של עדיפות גן) כלולים בגנום מסוים.פנוטיפ
נקבע על ידי הפרמטרים הפיסיקליים וכימיים של הגוף, הקובעים לא רק את האינדיבידואליות הביולוגית וביוכימיים, אלא גם התנהגות.מונח זה, כפי שגנוטיפ, משמש בשני טיפולים.במובן רחב, כל הסימנים של פנוטיפ משקפים את האינדיבידואליות של הגוף.במובן של פנוטיפ צר יותר נחשב כקריטריון להבחנה בסוגים מסוימים של אורגניזמים, למשל, יש לי אנשים פנוטיפ גבוה ננסיים - האחרים.
באמצע המאה ה -19, במהלך ההיווצרות של הסוציולוגיה כמדע, אחד המושגים הפופולריים ביותר של שיקול של חברה, הייתה הדוקטרינה של organicism הרברט ספנסר, שתמציתה באופן הכללי הייתה להבטיח שספנסר ניסה לדמיין חברה, על ידי אנלוגיה עם גוף האדם גדל.בידול של soobschnostey האנושי הבטיח בדוקטרינה זו מאפיינים ייחודיים של כל אומה, תרבותה, מוזרויות מנטליות של הנתיב ההיסטורי של השוררים סוגים של חשיבה חברתית והתנהגות, ועוד רבים אחרים.
זה הוביל בסופו לעובדה שהרעיון של גנוטיפ ופנוטיפ הוארך בתורתו החברתית.הגרסה הפשוטה של פרשנות זו היא הגרסה של המזרח כביכול וגנוטיפים חברה מערביים, המגדיר את הפרמטרים של המאפיינים הייחודיים שלהם היא הסדר החברתי הצודק ומנטליות.תרבות נפשית וחברתית, בדרך ההיסטורית של התפתחות, דת ועוד.שימוש בקטגוריות של גנוטיפ ופנוטיפ במגזרים החברתיים, איפשר להשתמש בם כדי להתייחס לקריטריונים במחקר של אופי חברתי-תרבותי של עמים, גזעים, כמה קבוצות חברתיות בעיקר גדולות, וקהילות.
