ידוע כי כל מילה מורכבת מאותיות, בא לידי ביטוי בקול.צלילים מחולקים לתנועות ועיצורים, קשות, רכות והשורקני.
הקול הוא מה שאנחנו שומעים, המכתב - הוא סימן לכך שמתאר צליל.צלילים יכולים להיות יותר במילים מאשר אותיות.כך, כל מילה מלאה של תוכן פונטי.
לומד אותיות המרכיבות את מילה, אתה יכול לבנות את המבנה הלוגי של המילה - הצורה הסמלית שלה.הרחבת המילה בתנודות קול, אפשר לזהות את הצד חושי-רגשי.
כך, כל מילה - יש סמל מרווח המשלב שכבות אנליטיים ורגשיות של המחשבות שלנו.מילת
- היא הרעיון או המבנה המודרני.הקבוצה של מילות יוצרת את התופעה שאנו קוראים את כל יכולות השפה של ההוויה שלנו, כלומר הדיבור שלנו.יש יכולת מדהימה לבנות מחשבה, מוביל אותה אל תוך גבולות מרחב-זמן - נאום
- בכתב ובעל פה.
אם תניח שהיכולת לחשוב היא מולדת בבני אדם, את היכולת לדבר - שנרכשה.היא היא ההיבט החשוב ביותר בתחום התרבות.
לכל עם יש שפה הייחודית משלו, לכל אומה תכונות דיאלקטים שלה של אותה השפה.
מאז מחשבה אובייקטיבית יש עולם אמיתי שקיים מחוץ לידע, הרגשות והתפיסות שלנו, ניתן להסיק כי יכולת ההבעה, רזה יותר ועשירה יותר מהשפה של האנשים, יותר לפתחו כחללים תרבותיים, חברתיים, ורוחניים.
ראוי לציון הוא העובדה שכל אומות העולם מבקשות להביע בשפה שלהם בסך הכל, הייתי אומר מושגים לנצח קיימים, ובכך, האנושות חווה סימפוניה עם מושגים נפוצים של שמחה וצער.מבני פילוסופית
שפה של מחשבה עולה כי האנושות היא תמיד "להמריא" בחיפוש של התוכן בלבד, אשר לאחר מכן נח משהו ייחודי שהיה אחד מהקישורים החשובים ביותר בבסיס ניסיונו הרוחני.שפת
כמערכת של סמלים ומושגים, היא לא רק אמצעי לתקשורת, אלא גם מנגנון להבטחת ולשמר את הניסיון ההיסטורי של התפתחות ציביליזציה.יכולת
לייצג את הרעיון באופן סמלי - היא הראשון ודריסת צעד בניסיון של התפתחות רוחנית.האיש לא בא רק עם היכולת לחשוב, אלא גם, כמובן, להביע את מחשבותיהם ומעל לכל, כמובן, את הנאום.
קשה שלא לראות שאנחנו חושבים על מילות המכילות מושגים מקוננים.עמוק יותר שנכנסנו לעולם של המרחב הנפשי שלו, את המילים הנדרשות גדולות יותר (אני לא מתכוון מלל, דיבור וביטוי והגיוון).עם "slovotvoreniya" הפעיל בפועל מאוחר יותר מגיע זמן שבו אנחנו כבר לא מסוגלים לבטא את רגשותיהם באופן מילולי, ואילו חוויות רוחניות נראות כמו פעולה (פסיבי או אקטיבי), בא לידי ביטוי בצורה של שאננות, שאר רגש או אפילו אושר.עליית
לגבהים שהוא אינו זמין, זה נראה לי על "הסולם של השפה שלנו."
הרגע הגבוה ביותר של מילות שמחה ואושר לאבד את הצורך שלהם ולהתפורר, כמו עלים בסתיו, קוי בזמן לשעבר מרשים מעוטרים בעץ שופע להכתיר ההבנה של חיים שלנו.ואז מגיע תחושה של vseponimayuschee מלווה מעל לכל האהבה לכל מה שאי פעם נגעו ללבנו.שפת
יצרה את המוח האנושי, אלא הייתה השפעה גדולה על התפתחותו.
* * *
עכשיו אנחנו רואים ישירות את האלפבית, ומעל לכל, תנועותיו הביעו דמויות ידועות לנו.יש
כל אות לוח זמנים משלה, כוללת צורה לוגית-מופשטת לקריאה על ידי אותנו דרך המראה שלנו, כמו גם מאפייני רטט-רגשי / זה /, אשר משפיע על שמיעה.לפיכך, האחדות של המכתב והקול ידוע גם ראייה ושמיעה.
יכול לומר מילה שעם האיות והקול להתממש כולו על ידי ברמה של החוויה הנסתרת.
מלבד העובדה שיש לו את המילה משמעות ברורה ותמונה, גלומה בה, הוא עדיין חווה על ידינו כרטט ותפיסה חזותית והוא באותו הזמן השפעות רגשיות ונפשיות.
ועכשיו דמיינו שכל אלף-בית - נהר זורם בין הבנקים מחשבות לידיעה.כמובן, מים, חוזרים על צורתו של החוף, נושאים מידע חלקי על זה.המים נמצאים בתנועה;הם בצורה חלקה-זורמים נהרות, יש מהירים, עם להקות ומפלים, יש עמוקים ורדודים, בוציים וברורים, חמים וקרים, יפים ומכוערים.לפעמים הקול של מים - זורם דרך האוזניים שלנו, ולפעמים זה גורם לנו חרדה וגירוי.יש
נהר מלכותי, האדיר, שקטים ויפים, שקטים ועדינים.
כל ההשוואות האלה ניתן לייחס באופן מלא לשפה שלנו, תכונות הקול שלנו: טון, בהירות של הגייה ואופן ההצגה.יש
כל נהר נוף הייחודי משלו נוצר על ידי המעבר שלו.ספים, שוניות, שרטונים, חורים - כל זה מזכיר עיצורים שלי בשפה.תנועות אותו מכתב - יש מים לנוע בחופשיות בין המכשולים וקשיים.לפיכך, שירה מילולי, נושא את הצליל הייחודי של כל אומה.
רבים נחלים ונהרות קטנים זורמים אל הנהר הראשי.שפה של האומה שנוצרה על ידי כל אדם המשתייך לקבוצה אתנית מסוימת.
כנוסע, מגיע במורד הנהר, לומד יותר ויותר על הקרקע וטבעה, וחוקר, העמקת המחקר של כתיבה (סימנים, סימנים), מגלה אינסוף תמונות, הסתיר ממנו סופו של דבר, אבל כל יום וקיימיםתמיד.שום דבר לא נעלם, אבל עדיין לא יכול זמין.השפה שלנו היא עניה, ואנחנו מאבדים תחושה של יותר מפי רצוננו בצורה ברורה יותר הביע להברה גסה ופרימיטיבית.
שפה היא אינדיקטור מושלם של המדינה כולה שלנו, החיים הנפשיים שלנו.זה coarsens חיים, פריקים והשפה שלנו חסרה, היכולת שלנו לתפוס, להבין ולדעת.
לא אומר שרק בשפה שלנו היא נקודת התייחסות בחיינו.המילה הן הפעולות שלנו, שכבר פתוחים באופן מלא לפנינו אדם שונה, וכמובן, לעצמו.אבל תרבות לשונית, הבנה של המילה, חזקה, שמירה על תחושת האחריות בעצמו לאמר - יש מדריך לקיומנו, מהדרך תהיה תלוי במידה רבה הפיתוח שלנו בהגינות ובהרמוניה או מעוותת, תהפוך את הדרך אחרת וסופו של דבר תהפוך דוחה, צורה מכוערת.
לפקח הנאום שלהם במילים ומושגים שאנחנו בהחלט נעקוב ורבים של מה שקורה בתוכנו.מה
כולל תרבות הדיבור שלנו?שבלעדיו הדיבור שלנו לא יכול לעשות?מה דרישות שאנחנו צריכים להגיש לmysleizlozheniyu שלך?
לפני שנענה על שאלות יסוד אלה, יש צורך לקבוע הראשון והבעיה רק עבורנו - הוא הבהירות והנגישות של מצגת של המחשבות שלנו, אבל זה לא צריך להיכנס להבנה פרימיטיבית ומקוטעת של המצב המתואר.
אנחנו צריכים לנסות לדבר כך שבן שיחי, שאיתם אנחנו נמצאים בדיאלוג, כדי להבין את זה, אני היה מרוצה ולא היה לו תשובה לרצון לחלוק משהו עומד לשמוע.זו האמנות של דיבור.בשום מקרה לא ניתן להחיל במקרה זה ולכלול בלקסיקון שלו הם מילות "מיותרות ווולגריות", כי בדעה המוטעית, תביא לך את המאזין.הישאר בדיוק כפי שאתה, אבל מספיק טוב כדי למצוא אותם המושגים וסמלים שזמינים ליריב שלך.מלל מקובל לחלוטין
כמו בנאום שלך, שהוא לא רק מתיש, להסיח את שניהם, אבל בכל דרך רצויה מרומם את הרמקול לקהל וobryvchatost חיפזון האפשרי, טשטוש ביטויים, קופץ מנושא לנושא.
תמיד צריך לזכור - את מה שהתחלת בשיחה, מה שאתה שואף ולמה תוצאה.
לאחר השיג בהירות בפיתוח נושא זה, השיחה הנוגעת להם צריכה להפסיק גם אם מסתובב הרבה נושאים קשורים.יש צורך בהפסקה כדי לאבטח אמרה ושמע.זה ידוע היטב כי אחרי כמה זמן לדון בנושא ופיתח המושגים לרכוש בצבע שונה ומלאים בתוכן אחר, אינו שולל שלילת לעיל ושמעתי מלאה.אז ייתכן שיהיה צורך להמשיך את השיחה נוספת.
לבסוף, הוא שימושי לרמקול - רצון למצגת תמונות לזמינות ומושגי המחשה ליכולת, אמינות ויופי.
אז, בסוף נתן לי להזכיר לך שזה לא מקובל במללו הדיבור, בלבול, גסות רוח, מוקד משמעותי על עצמם, העמימות והערפול של פסק דין.
החשוב לזכור כי מי שהיה מסוגל להביא את המילה לאחרים, קודם כל העביר אותו לעצמך.
מי אומר שזה לא ברור, שהוא עצמו לא מבין הרבה.
למהר בשיחה, הוא לא מעריך את המחשבה שלו.
מי לא להביא את הנושא עד הסוף, אין לו את זה ולהתחיל.מי
משהו לא מבין, הוא לא צריך להעמיד פנים שכל יודע.
... וצריך להבין שהשתיקה היא תמיד רהוטה ועמוקה יותר מהאמור לעיל, אבל בתנאי שמגיע מניסיון, לא מבורות.
מי יודע איך להיות שקט, שיש באותו הזמן כל המגוון של הדיאלוג, שהוא על הסף של חוכמה.
