מקורו בכל מדינה בלב הליבה של מושגים מיתולוגיים, ומשמשת החומר שלהם למטרותיהם.לא יוצא מן הכלל בעניין זה והפילוסופיה של סין העתיקה, אבל מיתוסים סיניים, בהשוואה לתמונות מיתיות של מדינות אחרות שיש לי סגוליות הייחודית שלהם.כדמויות הן זהב אמיתי מופיע שושלת של המאות האחרונות.כמות קטנה של חומר ההוצג במיתוסים סיניים, המשקפת את דעתם של הסינים על אינטראקציה אנושית עם הסביבה, הפיתוח והאינטראקציה שלו, לא לשחק תפקיד מוביל בפילוסופיה סינית עתיקה.עם זאת, כל תורתו טבעית-פילוסופים הסינית מקורם במיתולוגיה ודת פרימיטיבית.
דת, כמו פילוסופיה של סין העתיקה היא ייחודי ומיוחד, במקרה, שני פילוסופי כיוון בסיסי - קונפוציאניזם וטאואיזם יש רקע דתי די חי.
קונפוציאניזם
תפקיד מרכזי בהיסטוריה של מחשבה פוליטית ואתית, ללא ספק שיחק את תורתו של קונפוציוס, השקפות הפילוסופיות הבסיסיות שלו מתוארות על ידי תלמידיו בספר "המאמרות".במשך מאה שנים, ספר זה הוא הכלי החזק ביותר להשפעה על המנטליות של העם הסיני.קונפוציוס הטיף תפיסה פטריארכלית של כוח המדינה, המדינה מיוצגת בזה כמו משפחה גדולה, הקיסר - אביו, ואת כל מערכות היחסים המבוססים על התלות של הקשישים הצעירים.במילים פשוטה, קונפוציוס דגל את הרעיון של ממשלת אצולה, ואילו אנשים הפשוטים לניהולה של המדינה אינו מותר.
חייבת לחלוק כבוד להוגה הגדול, קונפוציוס לא קורא לאלימות, וקרא למעמד השליט להתאמן כוח וענווה.לדבריו, הנושאים העיקריים של הכוח הוא ענווה וכניעות לממשלה.יחס שלילי קונפוציוס לכיבוש חיצוני של המדינה, לוחמה פנימית ושעבוד של עמים אחרים של כוחם.עם זאת, הפילוסופיה הסינית העתיקה אינה מכחישה את הערך של החקיקה, עם זאת, נראה שיש לתת לו רק תפקיד תמיכה.
קונפוציאניזם, מייד לאחר לידתה, לוקח עמדות ההשפעה בתורתו פוליטית והמוסרית של סין העתיקה, הכריז האידיאולוגיה הרשמית, ונשאר על דת ומדינה.הפילוסופיה של סין העתיקה היא לא קונפוציאניזם בכללות תורה, חלק ממרכיביו הם המוצרים של מדינה הסינית ריכוזית רודנית.הפילוסופיה
הטאואיסטית של סין העתיקה אינה מוגבלת לנוף הקונפוציאנית, זה הפך להיות אלטרנטיבה מצוינת לטאואיזם.מוקד הוראה זו הוא היקום, טבעו של האדם עצמו, אבל ההבנה של מושגים אלה היא לא מסוג רגיל של חשיבה לוגית, ועם כניסתה הרעיונית לטבעו האמיתי של קיום.מייסדה - לאו דן, היה בן זמנו של קונפוציוס, והפילוסופיה הסינית העתיקה, עם נופה של חיים לא היו זרה לו.
היום טאו - אחד המושגים והשיטות המתאימים ביותר כדי להסביר את המקור של כל הדברים בעולם.זה בא לידי הביטוי בהיסטוריה של דברים, אבל בעצמו אינו ישות עצמאית, כטאו אין מקורות.אדם מוגדר כחלק מהטבע, הוא צריך לשמור על אחדות זו עם הטבע ולחיות בהרמוניה עם העולם, שממנו הופיע למעשה.זה מבוסס על השלום הבסיסי של מוח ואת שלוות הנפש של אדם.
כך, הפילוסופיה של סין עברה שינויים משמעותיים בשלבים המוקדמים של הפיתוח שלה.חפש את משמעות חיים ואת הרצון למצוא את מקומם בעולם אפשר רבים מהמוחות הגדולים של האנושות לעזוב את החותם הייחודי ומלאה חיים שלה בהיסטוריה.
