קודם כל, לטכס להולדתו של משניים נקטה באופן טבעי במקרים של אימוץ במטרה להפוך את הילד המאומץ יאומץ בדם של האם.לפיכך, היסטוריון דיודורוס של סיציליה כתב שכאשר הרקולס הועלה לדרגת אלים, האב האלוהי זאוס שכנע את אשתו הרה לאמץ הרקולס לא לגיטימי ולהכיר בו כבנם.אדיב אלת הלכה לישון, הרקולס לחץ לגופו והפיל אותו על הרצפה מתחת לבגדיו, המדמה את המשלוח בפועל.ההיסטוריון מוסיף לזה, כי בשעתו הברברים השתמשו באותו הליך, כאשר אימוץ ילד.
בימי ביניים צורה זו של אימוץ מכובדת בספרד ובמקומות אחר באירופה.הורים מאמצים או usynovitelnitsa נלקחו לאמץ ילד מתחת לגלימתו, ולפעמים זה עבר מתחת לקפלי בגדים רפויים.זו הסיבה שהילדים מאומצים נקראו "ילדים של המעטפת."
כתב יד מסוימות מכילה את הסיפור של איך מאוד היום שבו הלוחם המוסלמי Mudarra הוטבל ותואר אבירות, אמו המאמצת לשים על גבי השמלה הוא שרוולי חולצה רחבים מאוד שמשכו את האביר וזה עובר דרך צווארון חולצתו,מ זיהה אותו כבנו ויורשו.טכס זה שימש כצורה נפוצה מחשבה של אימוץ בספרד, יש גם דיווחים שהוא הופץ ודרום הסלאבים.
לדוגמא, בחלקים מסוימים של בולגריה, אמא מעמידה את הילד לאימוץ ברגליהם, ולאחר מכן עוברת את זה מתחת לשמלתה לחזה שלה.הטורקים בבוסניה האמא דוחפת את הילד לאימוץ דרך המכנסיים שלהם ובכך מדמה לידה.באופן כללי, אימוץ הטורקים של תופעה נפוצה, והטכס הוא שהמאומץ יש עבר בחולצה של המאמץ;לכן, הרעיון של אימוץ בביטוי תורכי מצוין "לדלג אדם דרך המעיל."
באי בורניאו להתבונן טכס סמלי סקרן באימוץ ילד נוסף.לשכנע זה את זה ביחס לאימוץ, בעל ואישה בשבועות שלפני הטקס להימנע מכל דבר האסור בחודשים האחרונים של הריון.כמו כן אסור כמה פעולות שיכולים לגרום לרעיון של עבודה קשה או ממושך.ביום המיועד אם אומנת reclines בבית, עטוף בחיתולים בתנוחה של אישה שעומדת ללדת.הילד דחף בחזרה אל בין רגליה, ואם זה תינוק, היא נותנת לו לינוק.אז הוא קבל את השם החדש.
bagima שבט הפסטורלי המותאם אישית, במרכז אפריקה, אדם שנשאר בידיים של הילדים של אחיו המנוח, מביא אותם אחד אחד לאשתו הבכירה, ומכסה את שולי שמלתה, והיא מגדלת את הילדים ומסכם בזרועותיו, הודאההוא רואה בהם ילדיו שלו.לאחר שהבעל לוקח את הרצועה משמשת לstrenozhivaniya פרות עצבניות במהלך חליבה, ולהדק אותו סביב המותניים של אשתו כמו ש, כפי שעושים מיילדות לנשים בלידה.
הרבה יותר קשה ויקר יותר של טכס לידה משנית, כאשר אתה צריך לשחזר את החוטא לחיים חדשים של לידה אצילית או דרגה גבוהה.במאה שמונה העשרה.שליט Ragoba, נשלח לאנגליה כשגרירים של הברהמינים שני, שהפליגו למצר של ים סואץ, ועשה את הדרך חזרה דרך פרס.והיה להם, כמובן, לחצות את הנהר האינדוס.כשהם חזרו הביתה, הם הביטו כמו עריקים, בעת נסיעה בקצותיהם של אנשים אחרים, הם אומרים, חיו בין אנשים טמאים ולא יכל לעמוד בכללים שנקבעו על ידי הספרים הקדושים של ההינדים.השאלה שנדונה בפגישות רבות;בכל מקום נהרו מדעני הברהמינים.השפעה וסמכות Ragoby לא הצליחו להציל את שגריריו.לבסוף פגישה קדושה
החליטה ש, תוך לקיחה בחשבון ההישגים הקודמים שלהם והמוטיב עצמו נוסע לארצות רחוקות אך ורק לטובת המולדת, הם עשויים להיות מותר להיוולד מחדש לחיים חדשים ולקבל מחדש מסירות בהזמנות כוהנים.לצורך כך, זכאי לעשות תמונת זהב מוצקה של הטבע נשי כאישה או פרה.אדם עובר תחייה, ממוקם בתוך הפסל ולמשוך באמצעות הדרך הגנרית הרגילה.מאז פסל זהב כזה של גודל המתאים יהיה יקר מדי, זה מספיק כדי לייצר תמונה של הפין, שדרכו מחיה.Ragoba הורה לעשות תמונה כזו של כמויות מספיקות של זהב טהור.לאחר שנחשף לטכס להולדתו של המשני, ביצע את כל הטקס, שהוצב במסירות בכהונת סן, טכס
של לידה מחדש שימש בהודו כאמצעי להעלאת אדם מקסטה נמוכה בשלב ציבורי שבו הוא שלידתו האמיתית אין זכות.לדוגמא, המהרג'ה של Travancore שייכת לSudras, כלומר, לרמה הנמוכה ביותר מארבע הקסטות ההודיות הגדולות, אבל תמיד שהוקמה בעצמו לדרגה של הברהמינים, הקסטה הגבוהה ביותר של רכיבים באמצעות טכס המשני של לידה מפרה גדולה זהב או פרח לוטוס גדול, גם עשויה מזהב.
מבוסס על ספרו של י .. "ענף הזהב" של פרייזר.מקור
תמונה: weblancer.net
