מקובל שאנשים - חברתי להיות מסוגלים השכן אהדה.הרעיון של חמלה מספק חוויה עם מישהו מכאבו - סובל יחד.על איך ההרגשה הזאת היא מתאימה, ואם זה בחברה אנושית, חוות דעת, באופן מוזר לסטות.
חמלה כמישהו
מכשול מעז להצהיר באופן ברור שזה חסר תועלת לחלוטין, ומוביל את הדוגמא האחרונה של חמלה בחייו של (הטוב, אפשר למצוא גרפי לכל מחשבה תמונה) הייתה אישה בטוחה, היא ראתה את גור חסר בית, מצטער, האכיל, ולאחר מכן כלב נשך את ילד כפוי טובה וגדל מושיעם.
אחרי המחשבה של ניטשה שחלש חייבים למות, וחזק, בהתאמה, כדי לשרוד.אם אתה חושב בדרך זו, את השאלה האם בחיים של אהדה וחמלה, לא תיכלל בעיקרון.למען ההגינות יש לציין שכל הטיעונים אלה הם מוזרים לאנשים או חולי נפש (שהיו שייך למייסדה של התורה), או מבחינה רגשית בוגרים - בגלל גיל או חוסר הדמיון.
כפיתוח של יכולת
אדם לחשוב באופן מופשט בצורך של חמלה לעתים קרובות אנו מזדהים עם האנשים באתר שמעולם לא היו (תודה לאל).נכות גופנית או נפשית, ולגרום לאובדן של תחושה של חמלה - היא רק הודות לעובדה שאדם מסוגל להיות בעלים של אותו הדבר (אפילו לא משמעותית ביותר) המומחיות להשתמש העובדה לדמיין איך הוא צריך להרגיש, שהם אפילו פחות מזל.
ניסיון, בנו של טעויות קשה
זה מוביל אותנו לדעה הרווחת שטוענת שכדי להרגיש את כאבם של אחרים, אנחנו חייבים לפחות לנסות את זמנם.מצד אחד, זה נכון - כל אחד מאתנו יכול לאשר כי הרגשות של מישהו אחר להיות הרבה יותר ברורים כשהוא יעבור אלה.בנות מתחילות הבנה טובה יותר של האמהות שלהם שילדה את הילד שלה.לאחר שסבל השפלות בבית הספר, זה קל יותר לדמיין את עצמך במקום של מנודה.
מצד השני, הניסיון האישי הידוע לשמצה הוא לא בהכרח ערובה להצלחה: כל דוגמא של חמלה בחיים מאוזנת והיפוכו.מעיד בהקשר זה אתמול טרטור הצבא השפילו אותי היום להשפיל אותי.נקמה זו, שמטרתה העולם סביב - הצד השני של חמלה.הדרך שבה כל אחד מאיתנו משתמשת בניסיונו, תלויה באדם הבודד, חינוכו, הסביבה בה הוא חי, וגורמים רבים אחרים.
Sense והעסק
אם אתה להקפיד על העובדות של חמלה - זה רק תחושה.בעצמו הוא עקר ונועד רק כדי להניע לפעולה - לבוא לעזרתו.לעומת זאת, כדי לקבל עזרה, אתה צריך קודם כל לעורר חמלה.דוגמאות מחייהם של אנשים מרוכזים בעיקרון על זה.הנה אדם שהגיע מחוץ לעיר, קיבל משכורת והסכים לשתות משהו בחברה החמה של אנשים לא מוכרים (המעשה עצמו הוא רחוק מלהיות אופטימלי, אך בדרך כלל מקדים את כל טיפשות צרות).חברים החדשה של מסוממים כלתו מהכסף נלקח ונזרק בצד של עניי יצור.עבר
הוא הבחור מפסיק, יודע מה זה, ולתת את הכסף לנסוע הביתה.יש שיאמרו כי מדובר בדוגמא אמיתית של חמלה בחיים, אבל זה יכול להיות שזה כל כך חושפני כי במקרה זה הוליד תחושה של פעולה.הבעיה הארוכה שנתי
במהלך השתקפות על טבעו של אמפתיה החליטה ללכת לגוונים של מושגים ולדבר על מה שמרומם חמלה, משפיל רחמים, נתן מגוון רחב של פרשנויות, הניואנסים עדינים.הסופר האוסטרי המפורסם סטפן צווייג הציג תפיסה אחרת, שהוא רלוונטי לנושא - ". חוסר הסבלנות של הלב"הוא כתב רומן באותו השם, ושנושא מרכזי הייתה חמלה.הכתיבה, דוגמאות של חיים שבו בהיר, מעניין ומאוד המחשה, זכאית להיחשב כהתפתחות עמוקה ופילוסופית היא מושג מאוד מעורפל של אמפתיה ואחריות על כך.
אז, הבחור הצעיר פוגש אישה, נכה, שמתאהבת בו הרבה.בחמלה בכושר (בין אם זה?) הוא מחליט להתחתן איתה.תאר בפירוט את ייסוריו הפנימיים שיובילו לאסון כתוצאה מ: הגיבורה נטושה מתאבדת.
מצב זה הוא ספרותי, אבל דוגמא דומה בחיים של חמלה, אם כי לא דרמטי כמו, לא קשה כמו למצוא כמו שזה נראה: בסמוך מתגורר ילד חסר תועלת, כמעט אסופית.משקה אמא המר, כיף קבלת אב חורג שלו.בלילה "יפה" הוא הילד ברחוב ולאסוף את שכניו רחומים.הוא מבלה את הלילה הוא יום או ימים, ולאחר מכן אף אחד לא רוצה לקחת שום אחריות, לא להתעסק עם הילד של מישהו אחר, וכתוצאה מכך הוא שוב במעגל של המשפחה שנקרא.
במשך זמן, הילד מגיע לאנשים שעזרו לו: להביא פרחים, מנסה לתקשר, אך אינו מוצא את ההבנה: הם עסוקים בבעיות שלהם, הם לא מוכנים לזה.הוא ממורמר והולך לשוטט.לב
חוסר סבלנות
ההגיוני להניח כי בחמלה, כמו בכל דבר אחר, יש צורך להשלים גם החלו או לא להתחיל בכלל.
נושא הספר מקבל פיתוח מוזר: נקיפות מהחרטה המיוסרות צעיר מגיעה לכלה המתה הרופא, ועכשיו מתברר שהוא היה במצב דומה עשה בדיוק את ההפך: הוא התחתן החולה העיוור, מקדיש את כל חייה.
בפיו של הדמות הזאת המחבר מעמיד את הרעיון הבא: לפעמים, הוא אומר, חמלה אמיתית, אבל חוסר סבלנות היא פשוט לב - תחושה שמתרחשת בכל אחד מאיתנו, כאשר אנו רואים את הכאב של מישהו או צרות.זה מזכיר את חוסר הנוחות של אחרים, הרצון לתקן בהקדם האפשרי - לא כדי לעזור לסבל, ולגלות מחדש את שלוות הנפש שלך.ופעולות בררנים, עולות בקנה האחד יכולות להוביל להשלכות באמת דרמטיות.
דוגמא נוספת מהחיים של חמלה, שצדק יכול להיחשב "מראה של הלב" קלאסי של צווייג - almsgiving, שהוגשו באישה המלוכלכת התחתי עם תינוק ישן בזרועותיה.הוא אמר ומודפס כאלף מילות מסוממות ילדים אומללים, שיעזור להעשיר אנשים חסרי מצפון - למקם אותם בכלא, עם ליבה של ברזל ברגליים.אבל לא: האזרחים עם התמדה מעוררת קנאה ממשיכים לזרוק את הדבר הקטן בקבצן קופסא קרטון, כל כך השקעה ברצח ילדים.האם זה לא לעג של קטגוריות כמו אמפתיה, חמלה ותמיכה?
ראשון - חושב
ככל הנראה, כל מה שיש לגשת, מקשיב לקולו של הלב לא רק, אלא גם את הנפש.גם הדת הנוצרית, קוראת למתן החסד, באותו הזמן, אומרת: "בוא נדבותיך zapoteet בידיים שלך לפני שאתה יודע מי podaёsh" (תורתו של השליחים 12, פרק 1, עמ '6.).מועצה מטפלת בזה בצורה שונה, אבל במובן זה שאין צורך לתמוך ב" אדם החמדן ".אין זה סביר כי הכסף הועבר לאלכוהול או מכור לוודקה על השיקוי השטני שלו הוא הביטוי של חמלה - יותר מכך, הוא הרצון להיפטר בהקדם האפשרי.
הוא מאוד חשוב ועוד שאלה אחת: "האם אנחנו צריכים בחי אמפתיה וחמלה שדורשות קורבנות אדם, ולכן ללדת סוג של תגובת שרשרת"אותו הרופא מהספר שכבר הוזכר, הוא נשוי לאישה לא אהובה בהכרח לגרום אהדה כפי שהיא הייתה.אם אדם להקריב את עצמו למען החמלה, או להרוס את מעשים כאלה וקבלה, ולתת?דוגמאות
של רחמים וחמלה בחייו יכולות להוביל לאף אחד שביש שמץ של הכרת תודה.אין זה סביר כי בעולם יש אדם שאף פעם בחייו מעולם לא עזר לאף אחד.כמו גם את הנבל, לא עושה טובה לאף אחד סיבה ... כולנו לתת ולקבל - שלא לדבר על השאלה מידתיות נתון וקיבלו את כולם מחליט לעצמו.
