, שהוצע על ידי דקארט, "אני חושב, משמע אני קיים" (בצלילים המקוריים כמו אני חושב, משמע אני קיים), - הצהרה שהייתה ראשון שנאמרה לפני זמן רב, עוד במאה ה -17.היום היא נחשבת הצהרה פילוסופית, היא מהווה מרכיב יסודי של המחשבה של עידן מודרני, ולייתר דיוק, רציונליזם מערבי.אימוץ נשמרים פופולריות בעתיד.היום, את הביטוי "אני חושב, לכן, קיים" ידע של כל אדם משכיל.
חשב דקארט דקארט
מתקדם טענה זו נכונה, דיוק העיקרי, שבו אי אפשר להטיל ספק, ולכן, שבה אתה יכול לבנות "בית" של ידע אמיתי.טיעון זה לא צריך לקחת כצורת ניכוי "אני חושב שזה שקיים:. אני חושב, משמע אני קיים"המהות שלו, להיפך, samodostovernosti, כעדות לקיומו של נושא החשיבה: כל מעשה של מחשבה (ורחבה יותר - החוויה של תודעה, הרעיון אינו מוגבל לחשיבה כCogito) מוצאת פעילות גופנית, חושבת במבט רפלקסיבי.זה מתייחס לפעולה של בקר תודעה עצמי של הנושא, חשבתי וגלה שוקל חשיבה זו, בעצמי, עומד מאחורי התוכן ומעשיו.אפשרויות
formuilirovok אני חושב, משמע אני קיים אופציה
(«חושב, לכן, קיימות") בעבודה החשובה ביותר של דקארט אינה בשימוש, אם כי בנוסח שהובא בטעות כטיעון עם התייחסות לעבודה בשנת 1641.דקארט חשש למה שהם בשימוש בניסוח של העבודה המוקדמת אפשר שונה מההקשר שבו הוא השתמש בו בהיגיון, פרשנותו.מחפש להתרחק מיצירת מראית עין של פרשנות מסקנה ספציפית, שכן למעשה התכוון שיפוט מיידי של אמת, מובן מאליו, מחברו של "אני חושב, משמע אני קיים" מסיר את החלק הראשון של המשפט הנ"ל, ומשאיר רק את "אני" ("אני").הוא כותב (חשיבה השנייה), כי בכל פעם שנאמר המילים "אני", "אני," או שהם נתפסים על ידי המוח, זה יהיה פסק דין על הצורך האמיתי.
צורה רגילה של ביטוי, Cogito אגו, סכום ergo (בתרגום - "אני חושב, משמע אני קיים"), שמשמעותה הוא עכשיו, מקווה שאתה מבין, מופיע כטיעון בשנת 1644, שכותרתו "עקרונות פילוסופיה".זה כתוב בלטינית על ידי דקארט.עם זאת, זה לא השפה היחידה של רעיונות "חושב, לכן, קיימת".היו אחרים.
הקודם דקארט
, אוגוסטין
לא רק דקארט הגיע לטיעון "אני חושב, משמע אני קיים".מי אמרה אותן המילים?המשיב.זמן רב לפני שהוגים דעות זה טיעון כזה מוצע על ידי אוגוסטינוס הקדוש במחלוקת שלו עם הספקנים.ניתן למצוא אותו בהספר של הפילוסוף בשם "העיר האלוהים" (ספר 11, 26).הביטוי נשמע כמו: fallor סי, סכום («אם אני טועה, אז, משמע אני קיים").הבדל
בין המחשבות של דקארט ואוגוסטין
הבדל מהותי בין דקארט ואוגוסטינוס, לעומת זאת, נמצא בהשלכות, המטרות וההקשר של הוויכוח "אני חושב, לכן, קיים".
אוגוסטין מתחיל המחשבה שלו בקביעה כי אנשים מחפשים בנשמתו, להכיר את דמותו של אלוהים בעצמם, מכיוון שאנו קיימים ושאנחנו יודעים על זה, ואנחנו אוהבים את הידע שלנו ולהיות.רעיון הפילוסופי זה מתאים לאופי המשולש כביכול של אלוהים.אוגוסטינוס מפתחת המחשבה שלו, ואמר כי הוא אינו חושש מהתנגדויות כל הנוגעות לאמיתות לעיל מאנשי אקדמיה שונות שעשויים לשאול: "ומה אתה צוחק" האדם החושב היה ענה כי מסיבה זו הוא קיים.כי זה לא יכול לרמות את מי שאינו קיים.
מבט עם אמונה בנשמתו, אוגוסטין כתוצאה משימוש בטיעון זה מגיע לאלוהים.דקארט גם מסתכל אחורה עם ספק ומגיע לתודעה, הנושא, לחשוב חומר, אשר היא דרישה בסיסית של ייחוד ובהירות.כי ראשון הוא Cogito מרגיע, הפיכת כל דבר באלוהים.שני - בעייתי, כל דבר אחר.משום, שהושג לאחר באמת של הקיום האנושי שלו, צריך להתייחס לכיבוש של מציאות, שונה מ" אני ", כל הזמן מחפש במקרה זה לייחוד והבהירות.הצביע
דקארט עצמו את ההבדלים בין הטיעון שלו ואומר של אוגוסטינוס בתשובתו אנדריאס Colva.
ההינדית Parallels "חושב, לכן אני קיים»
מי אמר שמחשבות ורעיונות כאלה היו אופייניים רק של רציונליזם מערבי?במזרח, גם הגיע למסקנה דומה.לפי ס 'Lobanov, הרוסי Indology דקארט הרעיון הזה הוא בפילוסופיה ההודית של אחד מעקרונות היסוד של השיטה מוניסטית - אדוויטה וודנטה של הסנקארה וקשמיר Shaivism, או פרא-אדוויטה, הנציג המפורסם ביותר הוא Abhinavagupta.המדען מאמין שטענה זו הועלתה כוודאות העיקרית שסביב לבנות ידע, אשר, בתורו, הוא משמעותי.ערך
של הצהרת
הצהרה זו "אני חושב, משמע אני קיים" שייך לדקארט.אחריו, רוב הפילוסופים נתנו חשיבות רבה לתאוריה של ידע, והם חייבים לו די הרבה זה.הצהרה זו עושה המוח שלנו יותר אמין יותר מאשר אפילו משנה.ובפרט, עבורנו משלו מוח הוא משמעותי יותר מהדרך אחרת של חשיבה.בכל פילוסופיה, ביוזמת דקארט ("אני חושב, משמע אני קיים"), יש נטייה לנוכחות של הסובייקטיביות, כמו גם לשקול את העניין כאובייקט היחיד שיכול להיות ידוע.אם זה בכלל אפשרי לעשות שימוש בפלט מהעובדה שאנחנו כבר יודעים על טבע התודעה.
מדען זה של המאה ה -17, במונח "חושב" הוא רק במרומז כולל את העובדה כי בעתיד יהיה מסומן על ידי הוגי דעות כתודעה.אבל באופק יש נושאים פילוסופיים של תיאורית העתיד.לאור ההבהרה של דקארט המודע לפעולה מוצג כסימן היכר של חשיבה.
