הפנתאיזם - פילוסופיה ש?

«" - מונח בפילוסופיה, שהוא תרגום מילולי מיווני פירושו "כל מה שהוא אלוהים".מערכת זו של דעות שמבקשות להתכנס אפילו להשוות את המושגים של "אלוהים" ו- "טבע".במקביל אלוהים הוא תחילתו של סוג של לא אישי, זה נמצא בכל דבר, זה הוא חלק בלתי נפרד מחיים.מהות

של הפנתאיזם

מאז הפנתאיזם מאחדת יקום אלוהים וחומר-עולם, יש יחס צורך סימנים סטטי של הטבע האלוהי, כגון אינסוף, נצח, השתנות, וניידות, תנודתיות המתמדת של עולם הטבע.בפילוסוף עתיק לא ניתן להפריד פרמנידס אלוהים והעולם מזה, עם אלוהות סטטי בצורת אופיינית מוזרה של כל יצורי החיים (כמו מחזורי אינסופי).אבל הפנתאיזם בפילוסופיה של הגל ניחן אלוהים בדרך כלל יכולת אופיינית לנוע ולהתפתח, ובכך לחסל את הסתירה העיקרית בין אלוהי והחיים.תומכי הפנתאיזם אימננטי נוטים לראות את אלוהים כסוג של חוק גבוה יותר, כוח נצחי ובלתי משתנה ששולט בעולם.קו מחשבה זה פיתח הרקליטוס, מומחים של סטואיות, כך באופן כללי היה הפנתאיזם של שפינוזה.כחלק מהפילוסופיה הניאו-האפלטונית התעורר סוג הנביעה של הפנתאיזם, לפיה הטבע הוא נביעה נגזרת מאלוהים.נביעה של הפנתאיזם בפילוסופיה של ימי ביניים אינה מתנגשת עם הדוקטרינה התאולוגית הדומיננטית, אלא רק ייצגה וריאציה של ריאליזם.הפנתאיזם כזה ניתן לראות בכתביו של דוד וDinanskogo Eriugena.הפנתאיזם יעדי

בהיסטוריה של פילוסופיה, יש שני תחומים שיאחדו את כל דוקטרינת החובקת:

1. הפנתאיזם נטורליסטי, שהוצג בכתביהם של הסטואיקנים, ברונו, שפינוזה, בחלקו, deifies טבע, כל יצורי החיים.הוא מאופיין על ידי מושגים כמו נפש ונשמה של העולם אינסופיים.מגמה זו נוטה החומרנות, ההפחתה לטובת הטבע האלוהי.2. הפנתאיזם מיסטי

פותח בדוקטרינות של אקהרט, ניקולס ניקולאם המקהה, Malebranche, בוהם, פרצלסוס.כדי לקבוע שיש לי כיוון זה "פנאנתאיזם" מדויק יותר לטווח - "כל באלוהים", כפי שהפילוסופים של מגמה זו אינו צפוי לראות את אלוהים בטבע והטבע באלוהים.טבע - רמת קיומו של אלוהים (אידיאליזם אובייקטיבי) שונה.

ישנן דוגמאות רבות של ערבוב שני הסוגים של הפנתאיזם בתורתו של ההוגה."הפנתאיזם" היסטורית

הפעם הראשונה הטווח (או לייתר דיוק "פנתאיסטית") המשמש ג'ון טולנד, מאות XVII-XVIII אנגלית המטריאליסטית תור פילוסוף.אבל השורשים ללכת השקפת עולם חובקת במערכות דתיות ופילוסופית עתיקות.לפיכך, הינדואיזם והברהמיניזם בהודו העתיקה, דנטה וטאואיזם בסין העתיקה היו ברור חובקת בטבע.טקסטים דתיים ופילוסופית עתיקים

, הנושאים את הרעיונות של הפנתאיזם הוא הוודות ההודית העתיקה והאופנישדות.לברהמן ההינדית - היא ישות חסרת גבולות, קבועה, בלתי אישית, שהפכה לבסיס לכל החיים ביקום, כל מה שהיה קיים אי פעם או יהיה קיימים.הטקסט של האופנישדות מאשר כל הזמן את הרעיון של אחדות בין רהמן והעולם.טאואיזם

הסיני העתיק - דוקטרינת חובקת עמוקה, היסודות שמתוארים בעבודה "טאו טה צ'ינג", שנכתבה על ידי החכם אגדי למחצה לאו דזה.להטאואיסטים אין אלוהים יוצר, או כל גלגול דמויית אדם אחר, לא אישי אלוהי, זה דומה לרעיון של הדרך ונוכח בכל הדברים והתופעות.נטיית

חובקת הנוכחית בדרגות שונות בהרבה דתות אתניות באפריקה, אריגה עם פוליתאיזם ואנימיזם.דת הזורואסטרית ובודהיזם גם כמה לזרום טבע panteistichny.

ב14-15 במאה הפנתאיזם מערב אירופה כבר בירידה.תורתו של תיאולוגים נוצרים הבולטים ג'ון סקוטוס Erigena, מייסטר אקהרט וניקולס ניקולאם המקהה היו מאוד קרובה אליו, אבל בגלוי בתמיכה של השקפת עולם זו נעשתה רק ג'ורדנו ברונו.התפשטות נוספת של הרעיונות של הפנתאיזם באירופה קיבלה הודות לעבודתו של שפינוזה.

במאות ה -18 בהשפעת סמכותו רגש חובקתו להפיץ בקרב פילוסופים מערביים.בתחילת המאה ה -19 הפנתאיזם דיבר כעתיד של דת.במאות ה -20 העולם הזה נדחף הצידה על ידי האידיאולוגיה של פשיזם וקומוניזם.מקורות

של הפנתאיזם בפילוסופיה עתיקה

פנתאיזם - זה הפילוסופיה של האלמנט העיקרי העתיק של כל הידע של העולם, הטבע והיקום.הוא נתקל לראשונה במשנתו של הוגות תקופה קדם-סוקרטי - תאלס, Anaximenes, אנכסימנדרוס והרקליטוס.לדת של היוונים בזמן שאני עדיין מאופיין בפוליתאיזם ייעודי.לכן, הפנתאיזם מוקדם עתיק - אמונה בסוג של אלוהות אנימציה הגלומה בכל הדברים החומריים, יצורים חיים ותופעות טבע.פילוסופיה חובקת השיא

הגיעה בהוראה של הסטואיקנים.על פי הדוקטרינה שלהם, היקום הוא גוף אחד של אש.מזהה סטואי הפנתאיזם ומאחד את כל יצורי החיים, והאנושות בפרט, עם היקום.אחרון - הוא גם אלוהים ומדינת העולם.לפיכך, הפנתאיזם גם אומר שוויון המקורי של כל האנשים.

בתקופת האימפריה הרומית, הפילוסופיה תודה נרחבת הפנתאיזם לעמדת ההשפעה של בית הספר של הסטואיקנים ונאו-אפלטוניים.

הביניים הביניים - שלטונו של הדתות המונותיאיסטיות, המתאפיינות כדי לקבוע את זהותו של אלוהים כ, איש הבולט בעצמה ובעולם.בשלב זה, הפנתאיזם התעקש תיאורית הנביעה של פילוסופיה הניאו-אפלטונית, שייצגה פשרה עם דת.בפעם הראשונה כמושג הפנתאיזם חומרני יצא דוד Dinanskogo.הוא טען כי המוח האנושי, אלוהים והעולם החומרי - אותו הדבר.כתות נוצריות רבות

הוכרו על ידי כנסיית הכפירה הרשמית והרדיפה, נמשכו להפנתאיזם (למשל amalrikane במאה XIII.).

תחיית

בניגוד לתיאולוגיה של ימי הביניים, רנסנס הוגים פנה למורשת העתיקה והפילוסופיה טבעית, תשומת לב רבה יותר למדעים וההבנה של המסתורין של הטבע הטבעיים.הדמיון עם מראה עתיק המוגבל להכרה ביושר והאנימציה של העולם, היקום, אבל בשיטות שונות באופן משמעותי ממחקר.דוחה את הדעות הרציונליסטיות של העת העתיקה (בפרט, הפיזיקה של אריסטו) וביצע את הרעיונות של קסם והידע הסמוי של הטבע כתחילה רוחנית יחידה.תרומה גדולה לתחום זה נעשתה על ידי האלכימאי, רופא והאסטרולוג פרצלסוס גרמני, משתמש בקסם כדי לנסות לשלוט בטבע Archean (הנשמה).

הפנתאיזם זה רנסנס אופייני לתאוריות פילוסופיות רבות של הזמן, היה האלמנט המאחד בין קיצוניות כזאת כפילוסופיה ותיאולוגיה טבעיות.פרשנות

של הפנתאיזם בתורתו של ניקולס ניקולאם המקהה

אחד הנציגים המבריקים של רנסנס המוקדם הפנתאיזם הייתה הפילוסוף הגרמני ניקולס המפורסם ניקולאם המקהה.הוא חי במאה ה -15 (1401-1464 שנים).באותו הזמן הוא קיבל חינוך מוצק והפך לכומר.הוא היה מאוד מוכשר, כנסייה נאמן לו קריירה מוצלחת, הופך ב1,448 קרדינל.אחת המטרות העיקריות של חייו היה לחזק את סמכותו של הקתוליות.יחד עם חלק פעיל בחיי הכנסייה באירופה הרבה זמן ניקולאם המקהה לכתביו הפילוסופיים.דעותיו היו קשורות באופן הדוק עם הדוקטרינה של ימי הביניים.אבל הפנתאיזם ניקולס ניקולאם המקהה גם רכש יושרה בלתי נפרדת אורגנית, תנועה מתמדת ופיתוח של העולם וכתוצאה מכך, האלוהות הטבועה בו.הוא ניגוד הידע הבטוח בעצמו של אלוהים ושל ימי הביניים עולם תורת "למדה בורות," הרעיון הבסיסי שלה היה שאין דוקטרינה ארצית היא לא מסוגל לתת הבנה של ההוד והאינסוף האלוהיים.הפילוסופיה

של הוגה ג'ורדנו ברונו

ומשורר, חסיד ניקולאם המקהה וקופרניקוס, הפילוסוף האיטלקי מהמאה ה -16 ג'ורדנו ברונו היה פנתאיסטית אמיתי.כל החיים על פני כדור הארץ שהוא חשב רוחני, ניחן בניצוץ האלוהי.על פי ההוראה שלו, אלוהים נמצא בכל חלקי העולם ללא יוצא מן הכלל - גדול וקטן מאוד, בלתי נראה.טבע כולו עם איש - אורגניזם חי הוליסטית.

בניסיון ליצור הצדקה אידיאולוגית לדוקטרינה של קופרניקוס, הוא הציג את התאוריה של הקיום של עולמות רבים והיקום, שאין לה גבולות.הפנתאיזם

של ג'ורדנו ברונו, פילוסוף איטלקי של המאה השישה עשר, לאחר מכן הפך את המושג הקלאסי לרנסנס.

פנתאיזם במשנתו הפילוסופית של מורשת פילוסופית שפינוזה

של שפינוזה - הוא התפיסה החי ביותר של הפנתאיזם, נוצרה לתקופה מודרנית.להציג את חזונו של העולם שהוא השתמש בשיטה גיאומטרית, כפי שכינה אותו.הם הנחו אותו כדי ליצור את העבודה היסודית "אתיקה", שהוקדשה למטפיזיקת פילוסופית, טבע, אלוהים, אדם.סעיף נפרד מוקדש למוח האנושי, הרגשות, המוסרי וסוגיות אתיות.המחבר יוצא לכל שאלה בקביעת רצף, אחרי - אקסיומות, ולאחר מכן - המשפטים וההוכחות שלהם.

בלב הדוקטרינה של שפינוזה - הרעיון של זהותו של אלוהים, הטבע והחומר.העדיפות של אלוהי, התפקיד המוביל שלו בתמונה הכוללת של העולם האופייני של פילוסופיה מודרנית.אבל אחרי שפינוזה דקארט מגן על ההשקפה כי קיומו של (להיות) של אלוהים הוא צורך להוכיח.בהתבסס על טיעוניו של קודמו, הוא הוסיף הרבה מהתאוריה שלו: שפינוזה דחתה נתון המקורי, מראש את קיומו של אלוהים.אבל ההוכחה לכך היא הודות לעקרונות היסוד הבאים:

- המספר האינסופי של העולם של דברים שאפשר לדעת;

- מחשבה מוגבלת אינה יכולה להבין את האמת האינסופית;

- הידע הוא בלתי אפשרי ללא ההתערבות של כוח חיצוני - הכוח הוא אלוהים.

כך, בפילוסופיה של שפינוזה, החיבור הוא אינסופי (האלוהי) ואחרון (אנושי וטבעי), האחרון להיות עצמו מוכיח את נוכחותו של הראשון.גם את הרעיון של קיומו של אלוהים לא יכול להופיע באופן עצמאי במוח האנושי - זה מכניס לאלוהים עצמו.זה בא לידי ביטוי הפנתאיזם של שפינוזה.להיות אלוהים הוא חלק בלתי נפרד מהעולם, זה בלתי אפשרי בלי זה.יתר על כן, אלוהים קשור לעולם, זה טבוע בכל גילוייה.זה גם הסיבה לקיומו של כל החיים ושאינם חיים בעולם והסיבה לקיומו שלו.בעקבות מסורות פילוסופיות הרווחות, שפינוזה מצהירה אלוהים הוא חומר אינסופי בהחלט ניחן במגוון רחב של תכונות המאפיינות את הנצח והאינסוף שלה.

אם נציגים אחרים של הפנתאיזם בשורה תצוגה דואלית של העולם, שבו יש שני קטבים - אלוהים והטבע, שפינוזה כנראה העריצו את העולם.סוג זה של קישור לכתות הפגאניות העתיקות.בטבע בפיתוח המחזורי הנצחי שלה ויש אלוהים, שילדו את עצמו.הטבע האלוהי הוא לא משהו נפרד, מופרד מהעולם החומרי, להיפך, זה אימננטי, טבוע בכל יצורי החיים.דמויית אדם, tokovanie אישית אלוהים אימץ ברוב הדתות, הוא זר לחלוטין לשפינוזה.לפיכך, פילוסופיה טבעית, והפנתאיזם הרנסנס מצא את ביטויה המלא ביותר בתורה אחת.מצב נוכחי הפנתאיזם

אז

- דרך החשיבה בפילוסופיה, שבו אלוהים והטבע להתכנס (או משולב), השתקפות של אלוהי נמצאת בכל יצורי החיים.הוא בצורה זו או אחר קיים בתורה של פילוסופים שונים מהעת עתיקה, רוב הפיתוח הגיע בתקופת הרנסנס והעת חדשה, אך לא נשכח מאוחר יותר.להוגי הדעות של המאה התשע עשרה, "הפנתאיזם" המונח שלא היה אנכרוניזם.כך, במסגרת הדתית ומוסרית של הלב טולסטוי ראה בבירור תכונותיו.

באמצע המאה התשע עשרה הפנתאיזם הוא כל כך נפוץ שמשך את תשומת הלב של הכנסייה הרשמית.אפיפיור פיוס התשיעי בנאומו דיבר על הפנתאיזם כ" שגיאה החשובה ביותר של ימינו. "

בעולם של היום של הפנתאיזם - פילוסופיה ודת היא מרכיב חשוב של תאוריות רבות, כגון השערת גאיה ניאו-פגאני.הוא עדיין נמשך בכמה צורות של התיאוסופיה, ויצר סוג של אלטרנטיבה לדתות המונותיאיסטיות המסורתיות.בעשורים האחרונים של המאה העשרים הפנתאיזם - הנחישות ומצע אידיאולוגי מסוים לשימור.זה pantheists בעיקר דולה בנושאים הקשורים לשיפור מודעות סביבתית, מעורב בנושאי איכות סביבה את תשומת הלב של הציבור והתקשורת.אם הפנתאיזם נתפס בעיקר כחלק מהשקפת העולם הפגאנית, בחסידי יומנו של דעות כאלה ינסה ליצור צורה עצמאית של דת המבוססת על הפולחן של אלוהות שמגיע מהטבע.הגדרה כזו של הפנתאיזם היא נושאים אקטואליים הקשורים לconformable ההיעלמות המהירה של מיני צמחים ובעלי חיים רבים, אפילו מערכות אקולוגיות שלמות.מאמצים ארגוניים

של תומכי הפנתאיזם הובילו ליצירה בשנת 1975 "חברה פנתאיסטית אוניברסלית," ובשינה 1999 - "תנועת חובקת העולם" עם בסיס מוצק של מידע באינטרנט והייצוג בכל הרשתות החברתיות.רשמי

הוותיקן המשיך התקפה שיטתית על בסיס הפנתאיזם, אם כי האחרון הוא כמעט ולא חלופה לנצרות הקתולית.הפנתאיזם

- מושג במוחם של רוב מודרני, רומז גישה מודעת וזהירה להביוספרה של כדור הארץ, לא דת במובן המלא של המילה.