האורתודוקסי חוגג את חג פבואר 15 מצגת של הלורד.מוקדש ליום זה המים ונרות לרכוש איכות מאוד מיוחדת.הם עוזרים תפילותינו למצוא עזרה הכוח daruyuschuyu פורה בפונה לאלוהים.כל השנה הם מאוחסנים בזהירות ולהשתמש בו רק במקרים מיוחדים.חשוב לזכור כי בעצמם לעזור לנו, הם לא יכולים.מים טהרה ונרות לרכוש תכונות הריפוי שלו רק בשילוב עם האמונה והנכונות למעקב מצוות האל שלנו.ההלכה היהודית העתיקה
אך מעל לכל, תנו לנו להפוך לאירוע, שבו הזיכרון של הכנסייה הוקם חג זה.מהבשורה אנו למדים כי ביום הארבעים לאחר לידת ישו התינוק הובא לבית המקדש, כפי שנדרש על פי החוק היהודי העתיק.הוא חיכה טקס מעבר לאלוהים.דלתות הכנסייה הבתולה מריה עם בנה פגשו זקן בשם שמעון.הוא היה צפוי לשרוד עד היום שבו הוא זיכה לראות את אלוהים, בהתגלמותו מהבתולה.איתו זה היה בן כמותו, אנה נביאה.
אותה שעת רוח הקודש בישו התינוק הבטיח משיח, שמעון בכובד ראש אמר לאמא שלו על זה, וכל הנוכחים.אירוע זה מסמן פגישה הישירה הראשונה (פגישה) של אלוהים עם גברים.בנוסף, שמעון ואנה - הוא הקדושים בתנ"ך.לפיכך, לא הייתה נפגש אחת יותר - הברית הישנה והברית החדשה של ישוע משיח.בזיכרון של אירועים אלה ולהגדיר חג.
מצגת של הלורד בעולם הכנסייה האורתודוקסית
האורתודוקסי חוגגת את האירוע ב -15 בפברואר, כלומר, ארבעים יום לאחר חגיגת המולד.זה מתייחס לקבוצה שלא הולכת חגים כיחוגו מדי שנה באותו היום.ברוסיה, החג כבר ידוע מאז המאה X.המילה "לפגוש" "הפגישה" סלאבית ואמצעים.נרות הכנסייה, נחנך ביום, הנקראים Sretensky.
מה ההבדל הנר הטהר מזה שבו כל חבר קהילה יכולה לקנות בחנות הכנסייה בימים האחרים בשנה?ההבדל היחיד הוא שנרות רגילים תמיד יכולים לקדש ופעמים Sretensky שנה - בחג המצגת של הלורד.הדבר נעשה בדרגה מיוחדת.בספר התפילה האורתודוקסי, המשמש כל כומר מתפלל על קידוש נרות חג הטהרה, וכל הטקסט שמלווה את הטכס הזה.
גם קדש את היום והמים.זה מעניין, כי בימים ההם צולמו במהלך מים קדושים שירות הטהר שנאספו מהמסת שלג או טיפות.היא נחשבה במיוחד ריפוי.
יום שבו יש חורף ובאביב כללי
, חג המצגת של הלורד, המסמלת פגישה הבטיחה עם האנשים של אלוהים, מלבד הטכס שנקבע על ידי הכנסייה האורתודוקסית, היה תמיד מלא באלמנטים של הפנטסיה עממית הגובלות בשרידים ברורים של עבודת אלילים.העובדה היא כי בימים ההם בכפרים של החג הרשמי של הכנסייה היה לראות לכמה כאחוזת מידה.בין האיכרים כבאותו יום היה חג של הפגישה הראשונה של החורף מתקרב באביב, כמו שהוא אומר בחודש האחרון של החורף, כאשר הופיע הסימנים הראשונים של חום העתיד.יום חג מנהגי
פולק
זה יום כדי לעזור האביב ארגן קרבות מדומים.קבוצה אחת של לוחמי ryadilas בבגדי האביב, והשני - בחורף.מי שזוכה, ראה את התחזית של אביב מוקדם או מאוחר.פילגשו של היום zakarmlivali שיבולת שועל התרנגולות שלהם כפי שהוא האמין שזה יעזור להם שחוק כל השנה.ילדי איכרים בבוקר חגיגי רצו לרחוב וביקשו להביא את השמש האביבית במהירות.אם זה באותו הזמן להסתכל החוצה מבעד לעננים, זה היה האמין כי בקשתם הייתה להתממש.שורשי חג
הרומי
בחג האורתודוקסי לוח השנה העממית של הטהרה בשילוב ביותר מורכב עם החגיגה העתיקה בשם Gromnitsey.כנראה רב שם מוכר.לא ייאמן, חג חגג ברוסיה, שתחילתה במסורות העתיקות של רומא.העובדה היא כי בEuchologion קבר המאה XVII המטרופולין פיטר לערוך את הטקסט, שהוא הספר שבו שירותי פולחן התנהגות בכנסייה.כדוגמא, הוא משמש עמית הרומי, שפרט את התהלוכה באותו יום עם נרות דולקים בידיים שלהם.מטרופולין, המבוסס מתאר את הפעולות לשים בנרות Sretensky, שהשימוש בם עדיין לא הפכה מנהג, שטף - קידוש וטיהור של עולם האור של ישו.
במוחם של אבותינו, הנרות הללו ניחן בתכונות מגיות.האמין כי נר הטהרה יכול להגן מפני כל צורה של כוחות עוינים, כוללים ברקים ורעמים.ומכאן שמה - gromnitsa.עם זאת, הכנסייה האורתודוקסית מזהירה מפני קהילה שיוחסה להם בכל תכונות מגיות או פלאיות.זה יהיה מאוד קל דעת.תפילת
- דרך לחסד האלוהי
לא בעלי נרות, ותפילה חמה וכנה כאשר האור הוא מסוגל להביא את היתרונות הרצויים.הדבר נכון גם לגבי מים באופן מלא וSretenskoj.זה מרפא, אבל זה לעולם לא יימכר בבתי מרקחת כתכונות פורה של המים באות לידי ביטוי רק כאשר תחושה דתית עמוקה היא, שנקט לעזרתה.
זה צריך להיות ברור למי שמנסה בלי האמונה באלוהים Sretensky להשתמש נרות.כלומר הם מנסים לתרגם לתאוריות בימינו אזוטרי אופנתיות שונות.לדוגמה, כדי לנטרל את האנרגיה השלילית שמקיפה אותנו, הם ממליצים על השימוש בנרות Sretensky.תפילה מופנה לאל, ואת זה לבד, יכול להיפטר מכל האויבים הגלויים וסמויים של המין האנושי - זה מה שמלמד אותנו את הכנסייה הקדושה האורתודוקסית.
הקרבה אמיתית לאלוהים - הנשמה שלנו
גם צריכה להבין שנר טהרה, כמו כל נר כנסייה אחר, הוא בעיקר הקורבן שלנו לאלוהים, זה מה שאנחנו נותנים באופן חופשי, לא מצפים לקבל פיצוי שווה ערך.במקרה זה, אנחנו מדברים על הקורבנות הפיננסיים שנעשו על ידי אותנו מדברים.אנחנו מוציאים את הכסף שלנו ולקנות נר להם.כאן מסתתר הפיתוי ואת הקורבן שלנו לתנאים הכספיים גרידא.במילים פשוטה, לכסף כדי לקנות את חסדו של אלוהים.
אנחנו חושבים שככל שלשים נר, יותר בילינו כסף (השקיע), ככל שנתקרבנו לגן עדן.זו טעות עמוקה.אנו שוכחים שכל החומר שיש לנו ניתנו לנו על ידי אלוהים, כלומר, ללא הקורבן שלנו שייך אליו.מה אלוהים רוצה מאתנו נר טהרה, לא הצעת החוק ששחררנו בחוגי הכנסייה, ואת נשמותינו, נאמנות שלנו והאהבה שלנו.נרות הם גם סמל להקרבה.הם בהחלט נחוצים, אבל האור שלהם עוזר לנו רק להתאים את דעתנו לתפיסה של האור האלוהי בלתי נראה, כדי לראות ש-- המטרה של החיים של כל נוצרי אמיתי.נרות Sretensky, שהשימוש בם הוא ללא ספק מועיל - עדיין רק קולן, שעוזר לנו לכוון את התפיסה של ההרמוניה האלוהית הגדולה.
