חופש ואחריות של הפרט.

התייחס לנושא הוא מאוד רלוונטי בימינו.הזכות לחירות היא כאל הזדמנות לכל אדם לבצע כל פעולה רצויה על פי שיקול דעתם ועל הדעת עצמם תחת החקיקה הרלוונטית, תוך כיבוד זכויות הזולת וחירויותיו.

בעיה של חופש ואחריות אנושית

כדי להתחיל הוא לפרש שני מושגים אלה.חופש - אחת קטגוריות הפילוסופיות המורכבות העיקריות המגדירות את מהותו של אדם.הוא מייצג את יכולתו של פרט לחשוב ולבצע פעולות מסוימות על הבסיס אך ​​ורק כוונות שלהם, האינטרסים ורצונות, ולא נחשפו לבחוץ.

בעולם של היום, במונחים של קצב המואץ של ההתפתחות של ציביליזציה, את התפקיד המיוחד של הפרט בחלק הציבורי של התחזק מספיק מהר, ולכן יותר ויותר שיש בעיה של חופש ואחריות אישית לפני החברה.

מאז ימי קדם ועד ימינו כמעט כל הפילוסופיות פיתחו להוטים על הרעיון של חופש.הניסיון הראשון להסביר את הקשר האורגני של חופש לצורך ההכרה שלה שייך לבנדיקט שפינוזה.הוא פירש את המושג הזה במונחים של צורך נתפס.הבנה נוספת

של האחדות הדיאלקטית של האיחוד הביעה פרידריך הגל.מנקודת המבט שלו מדעי, פתרון המטריאליסטית הדיאלקטי של הבעיה הוא ההכרה בחופש כהכרח אובייקטיבי.חופש פרט

בחברה הוא למעשה מוגבל על האינטרסים שלה.בהקשר זה, יש בעיה: אנשים נלקחו בנפרד - הוא אדם ורצונותיו לעתים קרובות אינם עולים בקנה אחד עם האינטרסים של חברה.לכן, אדם חייב לבצע את החוקים של הציבור, כי כרוך אחר עם השלכות.

כרגע (שיא התפתחותה של דמוקרטיה) הבעיה של חופש הפרט למעמד של הגידול העולמי.עכשיו זה יכול להיפתר ברמה הבינלאומית.כדי לעשות זאת באופן שיטתי ופתחה אימצה כל מיני חקיקה "בטחונית", אשר מתארת ​​את הזכויות וחירויות של הפרט.זה בעולם המודרני הוא בסיס לכל מדיניות.עם זאת, לא כל הבעיות של המוקד היום פתרו בעולם ובמיוחד ברוסיה.גם

יצוין סינקרטיזם מושגים כגון חופש ואחריות אנושית, בשל העובדה שהראשונה הוא לא מתירנות, ועל הפרת זכויות של הצד שלישיים והחירויות של הפרט הוא אחראי בהתאם לחוק שהתקבל בחברה.אחריות - המחיר שנקרא חופש.הבעיה של חופש ואחריות היא רלוונטית בכל מדינה בעולם, מה שהופך את סדר עדיפויות, וחיפוש אחר פתרונות - משימה חשובה היא בעל חשיבות עליונה.

מגוון של חופש במונחים של

פילוסופיה זה יכול להיות:

• פנימי; (אידיאולוגי, רוחני, חופש הדעה, בהסכמת נשמתו, ואחרים.)
• בחוץ (יש בתהליך של אינטראקציה עם העולם החיצון, חופש פיננסי, חופש הפעולה);
• האזרחי (חופש חברתי, שאינו מגביל את חירותם של אחרים);
• פוליטי (חופש נגד עריצות פוליטיות);דת
• (הבחירה של ה ');
• (כוח כביכול של הפרט על האנוכיות שלו, תשוקות שלהם חוטאות ורגשות) רוחני;
• (בחירה אנושית על הנטייה טובה או רעה שלהם) מוסרית;
• כלכלי (חופש בנוגע לרשותו של כל נכסיה על פי שיקול דעתה);
• אמיתי (הרצון לחופש של הטבע אנושי);
• טבעית (הכרה בצורך לחיות על פי חוקי הטבע שהוקמו טבע);פעולת
• (היכולת לפעול על פי הבחירה המודעת);בחירת
• (מתן אדם את ההזדמנות לשקול ולבחור באפשרות המתאימה ביותר עבור עצמם התוצאה של האירוע);
• יהיה (האפשרות של העצמת הפרט לבחור על פי רצונותיהם והעדפות);
• מוחלט (מצב שבו רצונו של כל אדם בזה אינו כפוף לפגיעה בחלק מהרצון של משתתפים האחרים).חופש רגולטורי

הם נמצאים בדרגות שונות להגביל אותו.אלה כוללים:

• חירותם של אחרים;
• מדינה;תרבות
• ;מוסר
• ;טבע
• ;חינוך
• ;חוקי
• ;מוסר
• ;
• בעלות מנהגים וירכה;הבנת
• ומודעות לצורך.

חופש דוגמאות ונפגשים אחריות, אם אפשר לומר כך, בכל שלב.אם אנחנו מסתכלים עליהם מנקודת המבט של הבעיה ביחס לקטגוריות אלה, כאן כוללים את המצב:. פציעה או הריגת העבריין בקורס להגנה עצמית, מוצרי אמא גניבה לילדים הרעבים שלהם, ואחרים גישה פילוסופית

לפרשנות של מושג זה נציגי

של פילוסופיה עתיקה (. סוקרטס, דיוגנס, סנקה, אפיקורוס, ואחרים) מאמינים שחופש - המשמעות ומטרה של קיום אנושי.מלומדי

ימי הביניים (אנסלם מקנטרברי, אלברטוס מגנוס, תומס אקווינס, ואחרים.) היא נתפס כסיבה, וכי כל מעשים שנעשו במקרה זה היו אפשריים רק בדוגמות של הכנסייה, אחרת חופש הושווה עם כפירה, חטא חמור.

זמן חדש (ברון דה אולבאך, תומס הובס, פייר סימון לפלס, ואחרים.) פרש חופש כמצב הטבעי של אדם, בדרך לצדק ושוויון חברתי.

חקר ביסודיות את הנושא בפילוסופיה הקלסית הגרמנית.לדוגמא, עמנואל קאנט האמין שחופש - אובייקט מובן (רעיון), שייך רק לאדם, אלא ליוהן פיכטה זה - רק מציאות מוחלטת.מושג

אחריות

זה קטגוריה של החוק ואתיקה, המשקפת את מערכת היחסים המוסריות, משפטיות וחברתיות של הפרט לאנושות כולה באופן כללי ובאופן ספציפי לחברה.בניית החברה מודרנית, חיזוק האלמנט המודע במסגרת החיים החברתיים שלה, שתוף של האנשים לעצמאות בניהול החברה, וכל זה יחד עם האחריות המוסרית של כל אדם.

במסגרת המשפטית של המינהל, האחריות פלילית והאזרחית, אשר, בנוסף לגילוי של העבירה, לקחת בחשבון את ההשלכות האתיות של העבריין (התנאים של חינוכו, כיבוש, רמת התודעה של אשמה, נכונות תיקון נוסף).על רקע זה, האחריות המוסרית ומשפטית כרוכים זה בזה (התהליך של הבנת האינטרסים האישיים של החברה לאחר מכן מוביל להבנה של חוקי הטבע המתקדם של הסיפור).

תאימות עם כל זכויות וחירויות של הפרט, כמו גם את קיומה של אחריות משפטית לפשעים - התכונה העיקרית של שלטון החוק.האבולוציה

ושיפור של תרבות האנושית מכתיבים את הצורך בפיתוח תרבותי והיבטים המשפטיים, כך שהציג את הרעיון של מדינה משפטית טהור, שפעל כשווה הערך של כל מדינה.

נכנס להפקרות להיות (זכויות וחירויות אדם אינו מסופק ולא מוגן).עד כה, החברה יש בשיטות החדשות לרשותה של הסדר המשפטי של הפרט, מספק לו ביטחון בעתיד.סינקרטיזם

של המושגים לגבי זהות מושג

של חופש הפרט משפיע על ההיבט הפילוסופי של חיים.על רקע זה, השאלה רטורית: "האם יש לי אדם חופש אמיתי, או מה שהוא מוכתב על ידי חוקים חברתיים ותקנות לפיו האדם הוא שם?" קודם כל, חופש - בחירה מושכלת בנוגע להשקפה וההתנהגות.עם זאת, החברה מאוד מגבילה באמצעות מגוון רחב של חוקים ותקנות, אשר נגרמים על ידי הכוונה של יצירת התפתחות הרמונית של האדם במערכת החברתית.מוחות גדולים

תהו: "מה הקשר של חופש ואחריות?" הם הגיעו למסקנה שהאחריות - הבסיס, הליבה הפנימית של אדם ששולט עמדתו המוסרית ורכיב מוטיבציה על פעולות מסוימות והתנהגות באופן כללי.במצב שבו האדם מתאים את התנהגותו על פי העמדות החברתיות, זה מגיע ליכולת של מצפון אנושי פנימי כזה.עם זאת, שילוב כזה של המושגים יותר מאשר סותר הרמוניה מעודנת.במקום זאת, החופש והאחריות של היחיד באותה מידה משלימים וסותרים.

זה קורה:

• חברתי;
• מוסרי;
• פוליטי;
• היסטורי;חוק
• ;
• קולקטיבי;
• אישי (פרט);קבוצת
• .

ישנן דוגמאות שונות של אחריות.זה יכול לכלול את המקרה שבו החברה "ג'ונסון אנד ג'ונסון" מצאה עקבות של ציאניד בכמוסות "אקמול", הוא סרב לייצר את המוצר.האובדן המוחלט ובכך הסתכם ל -50 מיליון דולרים.בהמשך לכך, הודיעה החברה כי הם לוקחים את כל אמצעים האפשריים כדי להגן על האוכלוסייה.זוהי דוגמא של אחריות חברתית.למרבה הצער, מקרים כאלה הם בשוק הצרכני המודרני יכולים להיות מאוד נדיר.

יכול לגרום דוגמאות מקומיות של אחריות וחופש, כאשר לאדם יש את החופש לבחור את המוזיקה שהוא רוצה לשמוע, אבל יש גם זמן מגביל אודישן (אם המוזיקה היא חזקה מאוד אחרי אחת עשר בערב, אחריות מנהלית, כתוצאה משעומד בפני קנס).מודלים

היחסים של אדם והחברה

יש רק שלוש: מאבק

1. לחופש (וסכסוך פתוח בלתי מתפשר קטגוריות אלה).
2. הסתגלות לסביבה (הפרט מרצון כדלקמן חוקי הטבע, להקריב את רצונו והרצון להיות חופשי).הבריחה
3. מהמציאות הסובבת (להיות מודע לחוסר האונים שלו במאבק על חופש האדם, נשלחה למנזר או נוטה עצמו).

כך, בתהליך של הבנת חופש ואחריות איך קשורים, צריך לקחת בחשבון את התנהגותו של אדם.אם האדם הוא מודע היטב לכך שלזה עושה פעולה קונקרטית, ולא מנסה ללכת נגד הנורמות החברתיות המבוססות היטב וכללים, הקטגוריה נחשבת בהרמוניה מושלמת אחד עם השני.

כבני אדם יכול להתממש רק אם, אם הוא משתמש בחופש שלו כבחירה נכונה.ניתן גם לציין כי זה הוא כמה גבוה עמדה בחיים, בדיוק כמו האמצעים והדרכים להשגתה תהיה בהרמוניה עם החוקים של האבולוציה של מציאות.הרעיון של אחריות, בתורו, קשור בצורך לעשות בחירה מודעת של דרכים ואמצעים כדי להבטיח את השגת המטרה הרצויה.

אז, אנו יכולים להסיק שמקדם את חופש הביטוי של אחריות אישית, והאחריות שהוא משרת בימוי גירוי.הבעיה

של אישיות בתוך הפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם

מושג זה מנקודת המבט של אקזיסטנציאליזם - היא מטרה בפני עוצמה, אלא את צוות בהקשר זה - אלא אמצעי כדי לאפשר את קיומו החומרי של אנשים המרכיבים אותה.חברה זו נועדה להפוך את ההתפתחות רוחנית פנוי של כל פרט, המבטיחה סדר משפטי ביחס לפגעים על החופש שלה.עם זאת, תפקידה של החברה הוא שלילי מיסוד, ואת החופש המוצע על ידי הפרט, משמש ביטוי מסוים (חופש פוליטי, כלכלי, וכו ').נציגי

של פילוסופיה זו האמינו כי החופש אמיתי הוא מובן רק בהיבט הרוחני (החברתי ההפוך), שבו אנשים נחשבים לקיום, ולא בנושאים של יחסים משפטיים.

בעיה של אישיות בפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם מרכזית - המנוכר מהחברה, שהבינה כשינוי של פעילות מזון של הפרט ככוח עוין עצמאי, כמו גם ההתנגדות למדינת הפרט וארגון העבודה, מוסדות ציבוריים, חברים אחרים של חברה כולה, וכן הלאה נ.

במיוחד פילוסופיה זה עמוק בוחנת חוויות סובייקטיביות לגבי הניכור של הפרט מהעולם החיצוני (לדוגמא, תחושה של אדישות, אדישות, בדידות, פחד, וכו ').

פי האקזיסטנציאליסטים, איש הניח שלא במתכוון בעולם המוזר הזה בשבילו, לגורל מסוים.בהקשר זה, הפרט הוא מודאג כל הזמן בנושאים הנוגעים למשמעות החיים שלו, את הסיבות לקיומה של נישות בעולם, הבחירה של הדרך, וכן הלאה. ד

למרות רוחניות מוגזמת של אדם (לא הגיוני), אקזיסטנציאליזם תרמה תרומה משמעותית לפיתוח גישות פילוסופיות שונותשבו אדם תופס כאדם, שמטרתו לזהות את המהות האנושית.הבעיה

של אישיות בפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם באה לידי ביטוי בהיבט המודרני של הנושא.הוא מכיל את החריגות שנקרא, אבל זה לא מנע ממנה להביא תרומה משמעותית לתפיסה מסוימת של הפרט והחברה.הפילוסופיה של האקזיסטנציאליזם דרך עקרונותיה הצביעה על הצורך בבחינה מעמיקה של ערכים הנוכחיים הוקמו, המדריכים את החברה ואת האנשים כאדם.

תקין כמדד לחופש והאחריות אישית

היא פועלת כמדד הרשמי של החופש הקיים, גבולות המצביע שלה הוא הכרחיים ואפשרי, כמו גם את הנורמה.בנוסף, החוק - הערב של השיקול של חופש, זה אומר הגנה והגנה.לאור העובדה שמדובר בחוק בקנה מידה לגיטימי אובייקטיבי יכול לשקף את הרמה הנוכחית של התפתחות חברתית.במובן זה, הקטגוריה תחת שיקול - מדד להתקדמות.התוצאה של זה היא למסקנה כי הנכון - זה הוא מדד של חופש כמו פיתוח מוצר, ומדד מסוג האחריות חברתי.פילוסוף הגרמני

פ הגל ראה את זה כקיום אמיתי של מושגים כמו חופש ואחריות של הפרט.ידוע גם עמדתו של קאנט על מה נכון - היא הממלכה של חופש שנועדה להבטיח את האוטונומיה של אישיות הפרט החיצונית.רק הסופר הרוסי הלב טולסטוי הגדול האמין כנגד כל הסיכויים, כי זכות - האלימות נגד האדם.

חוק הקיים - זו הנורמה של חופש, אשר מוכרת באופן חוקי על ידי המדינה ובאה לידי ביטוי בחוקים.כפי שהתברר, עיקר ההיבטים המשפטיים של חופש - של השומר הבודד נגד פעולה חיצונית ושרירותית מצד הרשויות ועל ידי אזרחים אחרים.

סיכום האמור לעיל, אנו יכולים להסיק כי הקטגוריות כגון זכויות, חירויות ואחריות של הפרט, קשורים זה באופן הדוק: הראשון הוא הערב של שנייה על ידי שלישי.מושג

של

האחראי הם יכולים להיות מאופיינים כקלסיים ולא קלאסיים.מהותו של המושג הראשון - האדם אחראי למעשיהם אליהם.נושא זה חייב להיות חופשי ועצמאי.בשלב זה חשף שוב את הטענה שהחופש והאחריות של הפרט - המושג קשור קשר הדוק.

מבצעת ישות צפו מעשים חייבים להבין בבירור את ההשלכות שלהם.נקודה אחרונה מפתח של המושג הקלאסי - האדם חייב לענות על מעשיהם (לדוגמא, לראש, לבית המשפט של מצפונו, וכן הלאה ד.).במקרה זה, עניינה של התובענה בנאשמי טובה.האתיקה

אחריות - מרכיב מוסרי של המעשה.בהקשר זה הצהרה חזקה: "אין מעשה - אין אחריות על זה."אם יש מצב שבו הנושא הוא חבר בקבוצה, ובכך שאי אפשר לחזות את ההשלכות של מעשים ספציפיים, יש צורך בקונספט חדש.היא הפכה מושג לא-קלאסיות.בהקשר זה, עכשיו זה הנושא תחילה לא אחראי למעשים הרעים שלהם במסגרת המוסדית הקיימת, ועל השלמת המוצלחת של המקרה שהוטל עליו.