אחת הבעיות החשובות ביותר של התהליך החינוכי היא המשימה של היווצרות המוסרית של כל אדם.לשאוף לחברה לאורך ההיסטוריה הארוכה שלה.כדי להשיג מטרה זו מאות רבות מייצר צורה מיוחדת של רגולציה של התנהגות אנושית.וכדי להוכיח יכול להיות הביא אותו טיעונים כבדי משקל.בעיות של חינוך תמיד נפתרו בעזרת מוסר, ערכים ונורמות מקובלות בחברה אנושיים.כל הגורמים הללו כיום נקבעים בתהליך של פעילות אנושית והאינטראקציה שלו עם אנשים אחרים.משמעות
של חינוך המונח "»
בפועל פדגוגיים, מושג זה מתפרש בצורה מעורפלת.אם ניקח בחשבון את תהליך היווצרותו של אדם מוסרי, גידול הטוב יכול להיחשב להשגת רמה מסוימת של התפתחות חברתית, אינטלקטואלית והרוחנית של אדם.עם זאת, יכול להיחשב מונח זה במובן צר יותר.רמת חינוך במקרה זה מוגדר כפעולות קו והתנהגות של האדם הקיים בחברה לעקרונות ונורמות מוסריים.באותו הזמן, אתה יכול לשפוט אדם על פי התרבות של תקשורת והתנהגותו.במילים אחרות, צורות חיצוניות של אינטראקציה עם אנשים אחרים.רמה האמיתית
של רבייה טובה יכולה להיקבע רק עם מודעות מלאים של הפרטים של מוסר כגורם בוויסות הנורמטיבית של התנהגות אנושית.וזה המשימה של הוראת מדעים.
תכונות עיקריות אדם המשכיל
מה מהווה אדם מוסרי?מה תכונות שגלומות בה?זה:
- הנימוס .הוא מסוגל להרגיע את הכעס ושנאה, למנוע מריבה, לקבל עזרה, אבל להיות מקור של אהבה וכבוד.
- טקט .סוג זה של אינטואיציה המוסרית של כל אדם משכיל, שתמיד אומר לו את הגישה הנכונה במצב נתון ומאפשר לך לעבוד את הקו העדין של התנהגות בתקשורת שלו עם אחרים.
- דייקנות .נוכחותה מעידה על קיומו של נימוסים טובים.
- צניעות .עם זה, אנשים לעולם לא מבקשים להוכיח להיות חכמה יותר, טוב יותר ומסוגל יותר מאחרים.אבל אל תבלבל ענווה עם ביישנות וביישנות, שאינו מאפשרת לאנשים לעמוד איתן על העקרונות שלנו.
- איך מוכן.זה כוח, אבל רק עד למועד שהוא הופך להיות בולט.אנשים משכילים המספקים שירותים רק כאשר תתבקשו לעשות זאת.נימוסים טובים
- .
- העצמי .הוא קיים במקרה שבו רצונו של האדם הוא מעל האינסטינקטים שלו וכישורים התנהגותיים מוגדרים מבחינה תרבותית.
- חברותיות, בשילוב עם החסד והאכפתיות. איכות זה עושה את זה קל להיכנס לקודש עם אחרים.תרבות יעילות
- של חשיבה, רגשות וכישורים אישיים. תכונות אלה נמצאות בגידול של אנשים יצירתיים המשתמשים בם לא רק במקומות עבודה, אלא גם כדי לעזור לאחרים.נוכחות
- חינוך ומיומנויות שתרבות כלליות סטנדרטיים.
יעילות של מורי ניהול משאבי אנוש
היא התהליך קשה מאוד ומאוד שנוי במחלוקת.בהקשר זה, לשקול את התוצאות הוא קשה.זה מתחיל את התהליך מגיל צעיר.ואז הוא ממשיך ולהירשם לבית ספר.בשלב מסוים האדם מתחיל לעסוק בחינוך עצמי.
כמובן, מורים צריכים לדעת אם התהליך השיג היווצרותו של האדם (או שלבים בודדים) המטרה רצויה.כדי לקבוע את רמת החינוך של ילדים, יש צורך לבצע השוואה עם התוצאות צפויות.בלי זה אי אפשר לשלוט בתהליך נוסף של גיבוש זהות.
סט התואר הרצוי של עמידה והתוצאות שהושגו יאפשר האבחון של חינוך מוסרי.זהו הליך הערכה ספציפי.יישומה יחשוף את הרמה האמיתית של חינוך.ההבדל בין הסופי והתוצאה הראשונית הוא קריטריון חשוב להערכת היעילות של התהליך הפדגוגי.
כדי להשיג את הנתונים הדרושים על הרבייה ביצעה את הבדיקה.עם זאת, זה לא התייחסות תיאורטית.על ההתנהגות המעשית של ילדים במצבים שונים והיישום של פעולות ספציפיות שנקבעו על ידי הרמה של רבייה טובה של תלמידים.הטכניקה כוללת אבחון ומחקר של הרעיונות של ילדים על כללים ונורמות התנהגות מסוימים.לעתים קרובות בפרקטיקה, המורה שואלת את הילדים לשאלות ישירות.ביניהם:
- מהי שלמות?
- למה אדם להיות טוב?
- למה לא יכול להלשין?וכו '
כראיה של צדקנות התלמיד חייב להביא טיעונים תקפים.בעיות של חינוך, אם בכלל, תהיה ברורות באופן מיידי.
כדי לאבחן את האפקטיביות של עבודה פדגוגית משמשות לעתים קרובות מאמרי כתיבה על נושא מסוים.כל אחד מהם - סוג של פרופיל.רמת הנימוס נקבעה על ידי הגילוי של בעיה שברורה שמאפיינת את עולמו הפנימי של הילד.ברשימה של נושאים יכולים להיות תיאור של בעיות הראייה שלהם כגון "באדיבות ואני", "מה הוא ההבנה של המשמעת שלי," וכן הלאה. ד עת כתיבת מאמרים אלה, תלמידים צריכים גם להביא את טענותיהם.הבעיה של גידול ילד יכולה להיות מזוהה, ואמצעי יעיל אחר של אבחנה של התנהגות.כדי לעשות זאת, המורה צריך ליצור מצב שיגלה תכונות אישיות באופן מלאכותי.
לקבוע את הרמה של גיבוש זהות מסייעת בוגרים לעבוד.בעיות של חינוך (CSE מתחרים לעתים קרובות מציע נושאים דומים), חושף את בני נוער על הבסיס של יצירות ספרותיות ומציאות של חיים מודרניים.מדדי מחקר ניתוח
של חינוך, כתוצאה מתהליכי ההערכה מתבצעים בקנה מידת שש נקודות.בזה יש שלוש הערכות חיוביות ושליליות של אותו הסכום.הראשון שבם משקפים את מה שחינוכו של הפרט, והנקודה השנייה לרמה של נימוסים רעים.כפי שמעיד על ההערכה החיובית?אז:
- +3 דיבורים על נכונות קיימא לבצע מעשה מוסרי;
- +2 מציין את רצון לפעולה חיובית במצב נתון;
- +1 מאשר הבנה של הצורך של ילד לבצע מעשים טובים.
אם הערכים בקנה מידה ליפול מתחת לאפס, זה אומר:
- -1 - הנכונות לגילויים שליליים;
- -2 - רצון מעשים שליליים;
- -3 - של ההתנהגות אנטי-החברתית.
אפס בסולם ידגים את העמדה הניטרלית.חשיבות
אבחון
רביית בסיס היעילות של עבודה חינוכית היא הבנה של האורינטציה המוסרית של הילד, ולא האיכויות האישיות שלו.בבדיקה האחרונה, חשוב להשוות אותם בשל המוטיבציה של התנהגות.זוהי נקודה חשובה מאוד.ואכן, במקרים מסוימים, אפילו מעשים אנושיים שבוצעו על ידי הרבה כוונות הטובות ביותר.המשימה העיקרית
היא לבסס את האבחנה של גידול איכויות חברתיות ומוסריות של תלמידים.הוא מזהה סיכון והיבטים קריטיים של התהליך החינוכי.שימוש בנתונים שנערכו אבחון מאפשר לך לפתח תכנית של פעילות חינוכית, וניתוח התוצאות יקבע את כמות הזמן ומאמץ חייב להיות בילה כדי להשיג את המורה לתלמידי רמת הצורך של תכונות מוסריות מסוימות.הערכה עצמית וכבוד עצמי היווצרות
של אישיות היא מורכבת ורב-פנים.אחת המשימות העיקריות שלה הוא לחנך באיש הקטן תחושה של כבוד עצמי.זה חשוב לכל אדם.תחושת הכבוד עצמי דרוש כדי ללמד את הילד כבר מהגיל הצעיר.צריך להיות מוטבע זה בתודעתו של הילד בשנים הראשונות של חייו בשלב מאוד מוקדם של היווצרות האדם.תפקיד משמעותי בתהליך זה שייך להורים, קרובי המשפחה והקבוצות החברתיות שבו יש לאדם.
הערכה עצמית וכבוד עצמי - קטגוריות מוסריות וערך מיוחד.הם יכולים להיקרא יתרונות מוחשיים אינם קשורים לפעילות אנושית.
הערכה עצמית והערכה עצמית - הוא תכונות אישיות דרושה ונורמליות.זה גם יכול להיקרא איכות חיובית של נפש אדם, אשר זמין באדם המשכיל.זה צריך להיות מודע לעובדה שכל הרגשות האלה הם רגשות מנוגדים של ערך עצמי.כבוד
והערכה עצמית - ליבה מוסרית של כל אדם.עם זה, לא מפחד להגיע למצב מטופש ונראה מגוחך לאחרים.אדם עם תחושה של הערכה עצמית חזקה תמיד תוכל להתנצל על הטעויות שלהם.עם זאת, הוא לא מרגיש כל אדם לנכים.הכבוד עצמי
והכבוד יש לשמר לאורך כל חייו.זה קל.הוא רק צריך להיות אדם מוסרי, פועל עם אנשים בעלי מצפון, ובהתאם למוסר, מקובל בחברה.מציאות
של היום תקופה המודרנית
חיים של המדינה שלנו מאופיינת בנקודת המפנה חברתית-ההיסטורית החדשה בחיים של אנשים.כל החברה נספג ממש בבעיות של חוסר יציבות כלכלית ואת המורכבות של יחסים פוליטיים, כמו גם את הפיתוח של יותר חדש לנו יחסי שוק.זה התנדנד יותר ויותר על ידי יסודות מוסריים וחברתיים.
מגדיל בהדרגה רגרסיה של האנושות, אנשים הופכים להיות יותר סובלניים ואלימים.יש ואקום של רוחניות ושלום פנימי מגיע התפוררות האישיות.משבר רוחני ומוסרי של רוסיה המודרנית - בעיית החינוך של האדם.יחסים בין-אישיים אזורים הפגיעים ביותר
משבר רגישים ביותר לפטריוטיות ורוחניות, תרבות ובריאות מוסרית.מה להוכיח שהוא יכול להיות טענות נתון?בעיות של חינוך, במיוחד בקרב צעירים, באו לידי ביטוי באובדן נקודות התייחסות חיוניות.הוא משמש לעתים קרובות על ידי האופוזיציה וקיצונים, כאשר הם מגיעים למטרות הרסניות.ערכי
כי הם מסורתיים עבורנו, היום הוא נחלת כמעט לחלוטין ברקע.החדש גם עדיין אין לנו.זו הסיבה שאנשים לא מסוגלים להגדיר טוב ורע, כבוד, מצפון וכבוד ברור.כל המושגים האלה מעוותים באופן משמעותי.הפדגוגיה
השוררת היום במערכת החינוך הוא לא מסוגל להגיב ברגישות לשינויים בחברה וכדי לענות על הצרכים של כל ההיבטים של התחום הרוחני של זכויות אדם.מסגרתו אינה מאפשרת לך לפתור באופן מלא את הבעיות של חינוך מידע המשפטי ותרבותי, הסביבתי ובריאותי, וכן הלאה. מערכת חינוך בית הספר
ד אין רעיונות ברורים על ההיווצרות של אישיות."החינוך" לטווח הולך ותורגם לרעיון של "הסתגלות לחברה".מאחורי איכות החינוך ומשפיע על רמת הפרט.לפני זמן לא רב, רוסיה מוכרת אחת המדינות הפופולריות ביותר בעולם.היום, נתונים של סקרים סוציולוגיים טוענים כי אנו מעוניינים בפרסומים העיתונאיים וספרותיים השונים פחות מאנשים באירופה.דאגה עיקרית
של מנהיגי ממשלה, ותיקים ומורים היא חוסר הידע של תלמידים של המלחמה הפטריוטית הגדולה.והסיבה לכך היא מערכת חינוך.היא מקדישה רק חמש שעות במחקר של אבן דרך ענקית בהיסטוריה של המדינה שלנו.
הדרכים מתוך מוסר
משבר לא ניתנות לאדם בלידה.היווצרות של האישיות היא תהליך מורכב חינוכי.זו הסיבה שגבר צריך להיות לימד ערכים מוסריים, היא חברה מסורתית.בנוסף, תפקיד ענק לשחק, והאיחוד של סולידריות שפויה ואוכלוסייה מתקדמת, ומשאבים אינטלקטואליים של חברה.
כל זה ביחד יעזור להתגבר על המגמה השלילית בחינוך, אשר זמינה היום ברוסיה.הדרך אחרת לצאת מהמשבר הרוחני ומוסרי שיש.בעיות
חינוך ביצירות ספרותיות הבעיה
של אדם המודרני במובנים רבים היא חוסר היסודות ההיסטוריים והעקרונות מוסריים שהיו הבסיס של חיים ברוסיה הלך פעמים.זו הסיבה שעוזבי בית הספר לעתים קרובות מוזמנים לשקול את הבעיות של חינוך.טיעונים מהספרות בנושא זה נמצאים בכתביו של הבחינה.חוסר
של רוחניות - זה גם בעיה של חינוך.טיעונים מהספרות, אשר יכול להוביל להוכחה לכך הוא בהווה ברומן "אנחנו" E.Zamyatin.בעבודתו המחבר מדבר על "הממוספרים" החיים במדינה מתמטית מושלמת.קצב החיים של גיבורים אלה מושחזים לשלמות, אבל אין להם נשמות.בהקשר זה, יש לי "צופן" אינו מעוניין ביפיו של העולם והם לא רצון שאיפות גבוהות.דוגמא
של אדם רוחני היא הגיבור של הסיפור "היום אחד בחייו של איוואן דניסוביץ" של סולז'ניצין - אליושה.האיש הצעיר הזה היה נשלח לכלא, מנסה להכחיש את האמונה.אבל זה לא לשבור אליושה.כל יום הוא קורא את הבשורה, וניסה להביא את האמת שלו לאסירים האחרים.
בהתבסס על העבודות של הקלאסיקה היא לעתים קרובות גם לכתוב בוגרים לעבוד.בעיות של בחינת חינוך העלו לעתים קרובות למדי.אז, התכונות המוסריות של אדם לעתים קרובות אומרת ביצירותיו טולסטוי.אנו רואים את הנושא הזה ברומן "המלחמה ושלום".אחת מדמויותיו - אנה מ 'Drubetskaya.למטרה העיקרית של האישה הזאת בחיים הוא מכשיר של הרווחה החומרית שלהם.לשם כך Drubetskaya הולך.הוא משתמש בכוח הזרוע, עוסק בקיבוץ נדבות משפילות וכן הלאה. ד
