התנ"ך והברית החדשה: ההיסטוריה של ההיווצרות, תוכן, הדמיון ושוני

הנצרות ברגע - הדת הנפוצה ביותר בעולם.על פי סטטיסטיקה בינלאומית, מספר חסידיה יותר משני מליארד בני אדם, או כשליש מאוכלוסיית העולם.לא פלא שהדת זו יצרה את הספר מפורסם והמפורסם ביותר - התנ"ך.כתבי קודש של נוצרים במספר העותקים, וראשים של רבי מכר TOP מכירות כאן שנים כבר וחצי אלף.הרכב

התנ"ך

לא כולם יודע שהמילה "המקרא" - זה רק צורת הרבים של המילה היוונית "vivlos", שפירושו "ספר".לפיכך, זה לא על מוצר אחד, אלא אוסף של טקסטים על ידי מחברים שונים, ונכתב בעידן אחר.הפעם האחרונה הספים מוערכים בדרך זו: מהמאה הארבעה עשר.לפני הספירה.דואר.לשני.n.דואר.

התנ"ך מורכב משני חלקים עיקריים, אשר בטרמינולוגיה נוצרית נקרא התנ"ך והברית החדשה.בקרב תומכי הכנסייה ינצח בחשיבות האחרונה.

הברית הישנה

החלק הראשון והגדול ביותר של כתבי קודש נוצריים הוקם הרבה לפני הולדתו של ישו.ספרים של התנ"ך הידוע גם בתנ"ך עברית, יש להם את אופיים המקודש של היהדות.כמובן, עבורם התואר "ישן" ביחס לכתביו אינו מקובל לחלוטין.תנ"ך (כפי שהיא מכונית בסביבתם) הוא נצחי, בלתי משתנה ואוניברסלי.

אוסף זה מורכב מארבעה (על פי סיווג נוצרי) חלקים, שהם השמות הבאים: ספר

1. Zakonopolozhitelnye.ספרים היסטוריים
2. .ספרים דידקטיים
3. .ספרים נבואיים
4. .

כל אחד מסעיפים אלה מכיל מספר מסוים של טקסטים, ובסניפים שונים של הנצרות לא יכול להיות מספר שונה.כמה ספרים של הברית הישנה יכולים גם להיות משולבים או לפצל ביניהם ובתוך עצמם.האפשרות העיקרית נחשבת עורכים, בהיקף של 39 פריטים של טקסטים שונים.החלק החשוב ביותר של התנ"ך - מה שנקרא התורה, אשר מורכב מחמשת הספרים הראשונים.מסורת דתית אומרת שמחברו - הנביא משה.התנ"ך לבסוף נוצר סביב אמצע האלף הראשונה לפני הספירה.דואר., ובזמן שלנו יתקבל כמסמך קדוש בכל ענפי הנצרות, אבל בתי הספר הגנוסטית Marcion ביותר והכנסיות.

ברית החדשה

באשר לברית החדשה, זה אוסף של יצירות שנולדו במעמקי הנצרות המתהווה.זה מורכב של 27 ספרים, החשוב שבם - את הטקסט ארבעה הראשון נקרא הבשורה.האחרון הם חייו של ישוע משיח.שאר הספר - המכתבים של השליחים, ספר מעשי השליחים מספרים על השנים הראשונות של החיים של הכנסייה ואת הספר הנבואי של התגלות.

הוקם קנון נוצרי בטופס זה כדי מאה הרביעית.לפני כן, בין קבוצות שונות של נוצרים היו נפוצים, ואפילו הערצה קדוש, וטקסטים רבים אחרים.אבל מספר מועצות הכנסייה האפיסקופלית והגדרות לגיטימציה רק ​​הספרים האלה, כל המתקפה הכוזבת והמוכחת האחרות לאלוהים.לאחר ש, טקסטים "לא בסדר" הפכו נהרסו מסיבי.תהליך

של איחוד Canon יזם קבוצה של תיאולוגים שהתנגדו תורתו של כומר גדול Marcion.שעבר בפעם הראשונה בהיסטוריה של הכנסייה הכריז הקנון של כתבי קודש, לזרוק כמעט את כל הספרים של הישן והברית החדשה (בגרסתו הנוכחית) עם כמה יוצאים מן הכלל.כדי לנטרל הטפת יריבו, פניו הסמכותית של הכנסייה חוקית באופן רשמי וsakramentirovali סט מסורתי יותר של כתבי קודש.

עם זאת, בחלקים שונים של העולם התנ"ך והברית החדשה הן גרסאות שונות של טקסט הקודיפיקציה.יש גם כמה ספרים שהם עשו באותה המסורת, אבל דחו את זה.דוקטרינת

של ההשראה האלוהית של מהות התנ"ך

של הטקסטים המקודשים של הנצרות מתגלה בדוקטרינה של השראה.התנ"ך - התנ"ך והברית חדשה - חשוב למאמינים, כי הם מאמינים שהיד של יצירות קדושות של סופרים בראשות אלוהים, ואת המילים של כתבי הקודש במובן מילולי - ההתגלות האלוהית, שבו הוא שולח את העולם, הכנסייה וכל אדם אנושי.אמונה זו שהתנ"ך - מכתבו של האדון, התייחס ישירות לכל אדם, מעודדת את הנוצרים ללמוד כל הזמן ולחפש משמעויות נסתרות.

הספרים החיצוניים

במהלך הפיתוח והקמה של הקנון של התנ"ך, ספרים רבים שמקורו היה מורכב מ, הופיעו מאוחר יותר "מאחורי" אורתודוקסיה הכנסייה.גורל זה קרה עבודות כגון, כגון "רועה של Hermas" ו" Didache ".הבשורות שונות ואיגרות הוכרזו שווא וכפירה רק לעובדה שלא התאימה לנטיות תאולוגיות החדשות של הכנסייה האורתודוקסית.כל הטקסטים האלה מאוחדים על ידי המונח הנפוץ "הספרים החיצוניים", מה שאומר, מצד אחד, "שקר", והשני - "התעלומה" של כתבי קודש.אבל בסופו למחוק את העקבות של טקסט לא רצוי נכשל - בכתבים הקאנוניים יש רמיזות וציטוטים מהם מסתתרים.לדוגמא, סביר להניח שאבד, ובמאה העשרים, הבשורה שהתגלתה לאחרונה של תומאס היא אחד המקורות העיקריים לאמרות של ישו בבשורות הקנוניות.הודעה משותפת של יהודה איש קריות השליח (לא קריות) ישירות מכילה ציטוטים עם התייחסות לספר החיצוני של הנביא אנוך, בטענה כי הכבוד הנבואי שלה ואותנטיות.

התנ"ך והברית החדשה - את האחדות ואת ההבדלים בין שני הקנונים

אז, התברר לנו כי התנ"ך לעשות שני אוספים של ספרים של סופרים וזמנים שונים.למרות שתיאולוגיה נוצרית רואה בברית הישנה וברית החדשה כמכלול, לפרש אותם בכל אחר והגדרת רמזים נסתרים, סוגי החיזוי וחיבור טיפולוגי, לא כולם בקהילה הנוצרית נוטה הערכה דומה של שני תותחים.Marcion לא לשרוט דחה את הברית הישנה.בין עבודותיו האבודות היו בשימוש שנקרא "אנטיתזה", שבו הוא השווה את תורתו של התנ"ך תורתו של ישו.הפירות של הבחנה זו הפך את הדוקטרינה של שני אלים - הדמיורגוס הזדוני והגחמני היהודי ואלוהים כל-הרחום האב, ישו הוא הטיף.

אכן, דמותו של אלוהים בשתי אמות מידה אלה להשתנות במידה ניכרת.בברית הישנה, ​​הוא מוצג כאדון נקמן, קפדני, קשה שלא בלי דעות קדומות גזעניות, כפי שהם היו צריכים היום.בברית החדשה, להיפך, אלוהים הוא יותר סובלנות, צדקה ובדרך כלל מעדיף לסלוח ולא להעניש.עם זאת, זה הוא פשוטים מעט סכמטית ו, אם תרצה בכך, ניתן למצוא טיעונים הפוך נגד שני הטקסטים.מבחינה הסטורית, לעומת זאת, התברר שהכנסייה אינה מכירה בסמכות של התנ"ך, חדל להתקיים, והיום העולם הנוצרי מיוצג בכבוד זה רק מסורת אחת, פרט לקבוצות שונות neognostikov משוחזר וneomarkionitov.