מה היא מדינה אסלאמית?

של מדינה אסלאמית קשור ללא הפרד עם אותה הדת.מגמה דתית זה יצאה דרך העבודה של הנביא מוחמד.מקורות

האסלאם יצאו ב6-7 המאה.הוא הכריז והקים את הסטנדרטים המוסריים של חברה, שוויון בין כל המוסלמים, אסר על שפיכות דמים ואלימות בין אנשים.כל הכח, על פי תנועה דתית זו, נכנע לידיו של הנביא.

במשך זמן, חסידיו של האיסלאם נעשה יותר ויותר.המספרים שלהם התחילו להיכנס לחלק העיקרי של תושבי חצי האי ערב.בהקשר זה, יש בעיה הזמנת יחסים ובקרה ציבורית על חסידיו של הכיוון הדתי.הנביא מוחמד התמודד במהירות עם משימה זו.הוא הפך למנהיג היחיד שהוביל את המאמינים בנתיב אור של אללה.

לאחר מותו של מוחמד ירש הח'ליפים.חסידיו של האיסלאם, לוקחים את מקומו של הנביא.החובות שלהם כוללים הפעלת סמכויות הדירקטוריון על כל המוסלמים.כוונות תוקפניות

לאחר מותו של מוחמד החלו לצבור תאוצה הרעיון של ניהול "מלחמת קודש".וזאת למרות העובדה שהג'יהאד היה בשימוש רק למטרות הגנה ראשונה.רק מאוחר יותר היה השינוי ההדרגתי שלה למכשיר של שעבוד וללכוד שגוי.זה התחיל בנייה של ח'ליפה העקוב מדם ארוך.גורם מכוננת בתהליך זה היה האיסלאם.

ח'ליפות

ארצות הסעודית, רוב האנשים שדבקים באמונה המוסלמית, מאז המחצית הראשונה של המאה ה -7.התחיל לנהל את המלחמה.הערבים כבשו את מצרים וסוריה, פלסטין ואיראן.הם הרחיבו את כוחם בצפון אפריקה, באזורים הדרומיים של ספרד, במרכז אסיה והקווקז.כתוצאה ממלחמות הכיבוש במדינה אסלאמית גדולה, אשר ידועה כח'ליפות הערבית.ההון של הכח הגדול הזה היה בעיר בגדד.בשטחים הכבושים זה התיישב מספר גדול של סוסים ערביים.

מדינה אסלאמית זה במערכת הפוליטית שלה שומרת על תכונותיו של העבד, אבל באותו הזמן, הפכה במהירות מחדש כהפיאודלית.שטחים נרחבים היו הרכוש של המדינה שנכבשה.עבודה על אדמותיהם נאלצו האיכרים לשלם מסים, שהשוותה אותם לדיירים תורשתיים.

הפוליטיקה

הח'ליפות התקיימה בצורה מרוכזת של מלוכה.המדינה הייתה ראש חילוני ורוחני.הוא היה הח'ליף.תכונה חשובה של בית המלוכה הנוכחית הייתה שילוב של כוח רוחני וחילוני באדם אחד.זו הסיבה שמדינת הח'ליפות האסלאמית ניתן לייחס להפיאודלית ותיאוקרטית.תפקיד עיקרי בקרב בכירי הממשלה הוקצו לווזיר.חשיבות רבה בח'ליפות רכשה ספות משכילות.

ראשי תחומי המדינה היו אמירים.הם מונו על ידי הח'ליף.לאחר הופעתו של פילוג הפיאודלית, אמירים רבים הפכו שליטים עצמאיים.

בשלב הראשוני של פיתוח של המדינה, כח'ליפות, הדת והזכות ללמזג לתוך אחד.המקור העיקרי של החוק נחשב הקוראן.מחברו הוא הנביא מוחמד.החוק האיסלמי בשם "שריעה", שפירושו "דרך ישרה".היא כללה דוגמה דתית לא רק.ח'ליפות אסלאמית משכה את כללי הכתיבה של משפט האזרחי, פלילי ופרוצדורליים.

היו אוספים של מסורות על מוחמד ניתנו פסקי דין וכתבים, כולל הפרשנות של מחוקקים מוסלמיים.מכתב זה משמש כתוספת לקוראן.הם משמשים וכיום נמצאים בפערים בחוק הקיים.הייתה לי

האיסלמי ח'ליפות

עוד תכונה אופיינית.לא הייתה הפרדה בין הסטנדרטים אתיים ומשפטיים, הדתיים.הם יצרו מורכבים אחת.

האיסלמי ח'ליפות

במשך זמן רב שמרה על בעלות מדינה כל הארץ.עם זאת, יחסים הפיאודלית פיתוח השתנו התקן זה.זה החל להופיע בבעלות פרטית.

מה מדינה יכולה להיחשב אסלאמי?

האיסלאם לא איבד את כוחו במדינות רבות.מה היא מדינה אסלאמית היום?מדינה זו, שבה המערכת מבוססת על האיסלאם.זה הכיוון של הדוגמה הדתית לחברה כולה.השריעה - כתבי הקודש העיקריים, שמונחה על ידי מדינה אסלאמית.זהו מסמך המכיל אלמנטים של משפט האזרחי וחוקתי, מנהלי ופלילי, פרוצדורלי ומשפחה.מושג

האיסלמי של בניית אומה הוא שונה מצורות מערביות.קודם כל, שהוא מבוסס על החוקים שנוסחו על ידי הנביא מוחמד.בנוסף, ראוי לציין באיסלאם הוא סיווג קשה מאוד של צורות הממשל.

התאוריה קלסית של האיסלאם לשים קדימה דוגמותיהם.היא האמינה שחסידי תורתו של הנביא מוחמד לא יכולים להיות מחולקים בין העמים.על פי הדת, מוסלמים הם בלתי נפרדים אומה.זמין על המפה הפוליטית של הפדרציה העולמית, למשל, מלזיה או איחוד האמירויות הערבים, על פי האיסלאם - לא האיחוד של עמים ומדינות.בזה טמון גם ההבדל המהותי בין המדינות אלה על איך הפדרציה הבינה במערב אירופה.סוגי

האסלאמי קובע

מושג זה הוא קרוב למשטר המשפטי המערבי.מדינות אסלאמיות עשויות להיות סולטנויות ואיחוד ח'ליפות וImamate.כל סוגים אלה של מדינות מוסלמיות מאופיינים באמצעים משלהם ושיטות של הממשלה.לפיכך, הנסיכויות של המדינה - הם אלה שבי הכח שייך לשושלת של סולטן.כגון שלטון היסטורי.סולטנות שלום במפה הפוליטית המודרנית - היא עומאן, הנמצא בהסעודית, כמו גם ברוניי, הממוקם בדרום-מזרח אסיה.

מדינה אסלאמית עתיקה מאוד - היא סולטנות עומאן.הוא נוצר במאה השלישית והאמצע השביעי היה חלק מהח'ליפות הערבית.שטחה של עומאן ממוקם בחלקו המזרחי של חצי האי ערב.עם מצב זה גובל ערב הסעודית, הרפובליקה של תימן ואיחוד האמירויות הערבי.בשנת 1970 הוא הפך לראשו של סולטן קבוס בין סעיד של עומאן.

סולטנות ברוניי של - מדינה אסלאמית זעירה.מפה של דרום מזרח אסיה ראתה לנו את מיקומו.ברוניי ממוקם בחלקו הצפוני של האי בורנאו.מצב זה נוצר במאה השישית.בעבר היא נחשבה למרכז התרבות של מוסלמים.נכון להיום, מצב זה הוא אחד העשיר ביותר בעולם והיא שייכת לסולטן האנשים האמידים ביותר בעולם.

יש מדינות אסלאמיות קטנות שבכח שייך לשושלת של האמיר, או לבחור מנהיג.הם נקראים אמירויות.תכונה של מדינות כאלה היא גודלם הקטן.הם נחשבים סוג של צעדים המשמשים להחיות את הח'ליפות.

מאז ספטמבר 1919, מערב דאגסטן ובצ'צ'ניה היו קיימים בצפון קווקז אמירות.מאז מארס 1920 הוא מדינה אסלאמית הפכה לחלק מRSFSR.
אבל נשיא איחוד האמירויות קבע.אבל באותו הזמן, איחוד האמירויות הערביות היא פדרציה מורכבת משבע נסיכויות ההרכב שלה.הם נשלטים על ידי אמירים.

הסוג הבא הוא האימאם של המדינה האסלאמית.יש מנהיג רוחני של מנהיג דתי.הם קוראים לו אימאם.סוג זה של מערכת פוליטית וחברתית מתאפיינת בדבקות בדוקטרינה השיעית.באותו הזמן הרשויות הציבוריות בהתחשב באופי הגלובלי (בדומה לח'ליפות).

על המפה הפוליטית של העולם 1829-1859.היה Imamate מצב של שאמיל.הוא היה ממוקם במה שהוא היום צ'צ'ניה ודגסטאן.זה מדינה אסלאמית בוטלה על ידי האימפריה הרוסית.הפריחה הגדולה ביותר של המדינה אמרה עשתה בתקופת שלטונו של האימאם שאמיל, שנמשך 1834-1859.

במאה ה -19.הייתה עוד מדינה אסלאמית דומה.מפה של תימן 1918-1962, הצביעה בשטחה ממלכת Mutawakkilite של תימן.קיומה המדינה הפסיקה לאחר מהפכה האנטי-מלוכנית.

מה היא מדינת הח'ליפות האסלאמית?על פי הדוקטרינה המשפטית של האיסלאם, הוא מדינה יחידה.בעבר, הליבה של הח'ליפות הייתה המדינה הערבית-מוסלמית, שהוקמה על ידי מוחמד במאה ה -7.אחרי שהיא הפכה למדינה ענק, ממוקם על השטח של המדינות שנכבשו על ידי הערבים.שליט הוא ח'ליפים.

האיסלמי רפובליקת

קיים טופס בנפרד התיאוקרטי של המכשיר, שהתפשט ברחבי המזרח התיכון.זה הרפובליקה האסלאמית.כאן התפקיד המרכזי בניהול של אנשי דת מוסלמים שניתנו.הרפובליקה האסלאמית

היא סוג של פשרה.היא קיימת בין העקרונות האירופיים של בניית מדינה והדוגמות של מלוכה מוסלמית מסורתית.

ברפובליקה האסלאמית הוא אפגניסטן, מאוריטניה, פקיסטן ועיראק.החוקים במדינות אלה נוצרים על בסיס דוגמות השריעה.רעיון הבסיסי

קוראן אינו קובע צורה מיוחדות של הממשלה.החוק האיסלמי אין התאוריה החוקתית שלה.עם זאת, הרעיון הבסיסי של כל סוג של המדינה האסלאמית הוא לעמוד בדרישות של התורה המוסלמית.זה מאפשר לך לדבר בביטחון על מה שהאיסלאם הוא ניחן נכס "סופר-מדינה".בנוסף, דוקטרינה זו קובעת את היסודות מאוד של המערכת הקיימת כולו.באותו הזמן שהאיסלאם משחק תפקיד מוביל בפעילות והעקרונות של הארגון של מנגנון המדינה.

בולט דוגמא התגלמות של הרעיון הבסיסי של מדינה אסלאמית - זה החברה שיצרה את הנביא מוחמד.הוא שלב את ידיו ברשות השופטת, מבצעת ושליטה.והנביא לקח החלטה סופית רק לאחר שהמועצה עם מוסלמים סמכות.מוחמד בתורתם טען שהרעיון של הקמת מדינה כזו שניתנה לו אללה בעצמו.חוק

האיסלמי התפתח בהדרגה.זה השתנה ואת הרעיון הבסיסי של המדינה.זה הופך להיות יותר ואופנתי יותר מראה ועומד בסתירה עם מלומדים אסלאמיים מסורתיים טוענים כי אין לשנות את הדוגמות אלוהיות.זהו תהליך מתמשך של רפורמה בתחום החקיקה.כתוצאה מהיחסים שמוסדרים רק חוק האיסלמי בעבר, הוסדרו ומקורות רגולטוריות אחרים שלקחו מוצא אירופאי.

תהליך זה החל באמצע המאה ה -19.במקום הראשון זה נגע באותם אזורים בהם קיים סכסוך חריף במיוחד עם האיסלאם הקלאסי.כתוצאה מכך, חלק מהמדינות אסלאמיות הוכרו על ידי חלופה יחידה לח'ליפות.

תכונות יש מושג

של מדינה אסלאמית תכונות ייחודיות משלו.התכונה העיקרית היא הכפיפות של כל פעילויות עקרונות יסוד של האיסלאם.כמו כן, קבל את השליטה של ​​האנשים על פעילותם של גופי מדינה.הוא נקבע בחוק האיסלמי.לפיכך, המדינה אחראית לאזרחיה.תכונות

של מושג בניית חברה אסלאמית סיכמו את הצורך בהקמת מספר המוסדות.העיקרון האיסלמי של "התייעצות" הוא ציין במדינות שבהם יש בראש של גוף מייעץ.דוגמא לכך יכולה להיות קטאר.במצב זה יש מועצה מייעצת, שמונתה על ידי האמיר.מה הם המאפיינים העיקריים שלה?הוא נותן עצות למושל המדינה.החוקים של קטאר נלקחים רק לאחר התייעצות שיחות עם גוף ש.מושג

יסוד חוקתי של מדינות מוסלמיות - ההכרה של האיסלאם כדת המדינה, שהטיפה במדינות כמעט ארבעים.עיקרון זה הוא תצוגה חי של ההשפעה של הדוגמות הכלולות בקוראן, על הזכות לחוקק.הוראות אלה משתקפות בחוקות של איחוד האמירויות הערבי, ירדן, פקיסטן, וכו 'רעיון בסיסי

של מדינות אסלאמיות רבות הוא להבטיח את התוקף המשפטי הגבוה ביותר של הקוראן.כאן, בנוסף לכללים הקובעים ימין חילוני, במקביל לחוק מוסלמי.עם זאת, לשניהם יש טווח רחב של התפשטות, משפיעים לא רק את מערכת היחסים של אופי אישי, אלא גם אלה שנמצאים במעמד המנהלי, פלילי ואזרחי.מושג זה הוא אופייני למדינות בחצי האי ערב, כמו גם פקיסטן.זה צריך להיות אמר

ש, למרות הדרך החילונית של פיתוח, המדינות המוסלמיות לא מוותרות על החוק האיסלמי כגורם החשוב ביותר המעצב את התודעה המשפטית, מנטליות של האנשים, כמו גם את התנהגותם של המוסלמים.דוקטרינות בסיסיות

ח'ליפות יצאו כמדינת תיאוקרטית.מתחילת קיומה מאוד, העיקרון הבסיסי שלה היא האחדות של כוח חילוני ורוחני.כל השליטה כאשר הוא היה מרוכז בידיו של הח'ליף.מקבלות דרישות רגולטוריות

בקוראן, לא מצביעות על הצורך בצורה מסוימת של בנייתה של המדינה.לא צוין בעקרונות ומנגנוני כוח אלה.עם זאת, כמה אוהדים של הקוראן הוא לפרש כתבי קודש.הם יצרו יצירות שבשקפו את התפיסה האסלאמית של המדינה.הרעיון הזה, שהם הסתמכו, בקוראן יש.הוא קובע כי המקור היחיד של כוח הוא אללה.מוחמד היה גם רק השליח שלו, שהוא קבוע לפונקצית השליטה ברצונו של האל.מושג

האיסלמי של המדינה החל להתפתח ב10-11 מאות השנים.זה היה בתקופה שבי השושלת העבאסית הח'ליפות, והמדינה נכנסו לירידה.

זמן רב כדי לבנות מדינה אסלאמית המבוססת על שתי גישות.העמדה הראשונה של אלה הייתה מבוססת על העיקרון של האחדות של דת ודין.לעומת זאת, לא היה אור שאינו הדרישה של שמירת ח'ליפות מוסלמית יחידה.אבל אלה ואחרים ראו את התפקיד המכריע של האיסלאם ברגולציה של כל ההיבטים של חברה.

היום במדינות מוסלמיות הכיר בזכות להקמה כל מערכת של הממשלה.הדבר העיקרי הוא להתאים את התנאים של המדינה.

כבר בתחילת המאה ה -20.רוב המדינות האסלאמיות עברו המודל החילוני של חברה.עם זאת, במחצית השנייה של אותה המאה, מגמה שמובילה להתחזקות תפקידו של האסלאם בחיים של מדינות אלה.זה בא לידי ביטוי באופן ברור במיוחד באיראן, פקיסטן וסודן.